55 -الجهر بالذكر أو بقراءة القرآن أو البردة أو دلائل الخيرات ونحو ذلك. (الابداع ص 110، اقتضاء الصراط المستقيم ص 57، الاعتصام للامام الشاطبي(1/ 372 شرح الطريقة المحمدية 1/ 114 وانظر المسألة 48) .

56 -الذكر خلف الجنازة بالجلالة أو البردة أو الدلائل والاسماء الحسنى، (السنن والمبتدعات للشيخ محمد بن أحمد خضر الشقيري ص 67) .

57 -القول خلفها: (الله أكبر الله أكبر، أشهد أن الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء، وقهر العباد بالموت والفناء) (1) .

58 -الصياح خلف الجنازة ب: (استغفروا له يغفر الله لكم) ونحوه. (المدخل 2/ 221، الابداع ص 113) .

59 -الصياح بلفظ (الفاتحة) عند المرور بقبر أحد الصالحين، وبمفارق الطرق.

60 -قول المشاهد للجنازة: (الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم) (2)

61 -اعتقاد بعضهم أن الجنازة إذا كانت صالحة تقف عند قبر الولي عند المرور به على الرغم من حامليها.

62 -القول عند رؤيتها: (هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيمانا وتسليما) (3)

63 -اتباع الميت بمجمرة. (المدونة 1/ 180 وانظر المسألة 74) .

64 -الطواف بالجنازة حول الاضرحة. (يعني أضرحة الأولياء. الابداع 109)

65 -الطواف بها حول البيت العتيق سبعا. (المدخل 2/ 227) .

66 -الإعلام بالجنائز على أبواب المساجد. (المدخل 2/ 221، 262 - 263)

(1) استحبه في (شرح شرعة الاسلام) ! (ص 665) .

(2) صرح في (مفتاح الكرامة) (91/ 46 - 471) بأنه مستحب!

(3) أورده في شرح الشرعة (665) تمام حديث أوله: (الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا وقولوا فذكره. ولا أعرفه بهذا التمام وأوله في المسند(3/ 317) والبيهقي (4/ 26) من حديث جابر ورجاله ثقات والاحاديث في الامر بالقيام كثيرة وهي وإن كانت منسوخة كما سبق بيانه في محله، فليس فيها هذه الزيادة فدل على إنكارها.