41:15: وحدثني ابراهيم بن موسى ..الخ. الشيخ: خطر ببالي سؤال -عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الأوزاعي -من لبنان [وتوفي ببيت المقدس عام 157هـ] وهو عبد الرحمن بن عمرو [ابْنُ أَبِي عمرو] أبو عمرو وهذا مما وافق كنيته اسم أبيه، وَفِي هَذَا الباب ألف فِيهِ الخطيب؛ حتى لا يقع فيه التحريف في الكنية. ابن ابي عدي وهو محمد بن إِبْرَاهِيمَ [السلمي أَبُو عمرو الْبَصْرِيُّ المتوفى سنة 194هـ] وقد نسب الى جده وهو بصري ثقة- هل يجوز أن يروى هذا الحديث من طريق ابراهيم بن موسى [أو من طريق محمد بن المثنى ؛ لأنهما يشتركان بقول مسلم: (بمثله) اي بمثل متن طريق يحيى بن يحيى عن مالك ] .. حتى يصل الى ابي هريرة فيأخذ المتن من الإسناد الذي قبله [أي اسناد يحيى بن يحيى عن مالك] ؟ جُلُّ العلماء يجوزون ذلك كابن الصلاح ومن تابعه والعراقي في التقييد ولا سيما في صنيع مسلم خاصة عندما يقول: (بمثله) وما شابه من عبارات. ومِنْ تَتَبُّعِنَا وَجَدْنا هناك فروقًا حتى وإنْ قالَ: (بمثله) ؛ فإن معناها يكاد يكون متطابق ولكن الألفاظ تختلف؛ لذا ! الذي أراه اجتناب ذلك. وهنا يحيى بن ابي كثير تابع عبد الله بن يزيد في الاسناد السابق.

4557: وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد ش عطاء في التابعين كثير لذا ألف الطبراني سماه (جزء من أسمه عطاء) . عطاء بن ميناء هو ابو معاذ المدني أو البصري صدوق . أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أَبُو موسى المكي الأموي ثقة [المتوفى 132هـ] . وفيه زيادة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى ايضًا في (إقرأ) .