50:22: وثلاثتهم كوفيون فضلاء ..الخ. الشيخ: إذن؛ لَمَّا قال الداوودي: قال البخاري:ابن يزيد النَّخَعِيّ الأعور ) ؛ فهذا سبقُ نظرٍ او توهُم وقع فيه الداوودي؛ ففي التاريخ الكبير في الترجمة برقم 1052 الجزء الأول الصفحة 333 لَمَّا ترجم لابراهيم بن يزيد النَّخَعِيّ لم ينعته بالاعور . فينبغي دائما الرجوع إلى المرجع الذي نُقل منه ليدقق فيه.

51:48: ولم يصفه البخاري بالاعور ..الخ. الشيخ: الباجي له كتاب سماه: ( التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح ) وترجم لابنيزيد النَّخَعِيّ برقم 20 في الجزء الاول الصفحة 357 ولم يصفه كذلك بالاعور .

52:12: وذكر ابن قتيبة ..الخ. الشيخ: كتاب ابن قتيبةيسميه شيخ الاسلام ابن تيمية: تهذيب اهل السنة . فكتاباته رفيعة وجيدة، فله كتاب المعارف الذي بدأه بمن كان على ديانة قبل الاسلام ثم ذكر المحدثين واصحاب الرأي والرؤؤساء ثم الفقهاء ثم من بهم عاهة من الأعيان فذكر الصم والجُدع والجذم والحول والصُلع والكواسج والعور.. الخ وهذا مفيد . فذكر في العُور (جمع أعور) : ابراهيم النَّخَعِيّ. وهذا إِن اطُللق يراد به ابن يزيد وليس ابن سويد . فعبارته هذه ليست صحيحة فكان ينبغي ان يقول: ابراهيم بن سويد وليس ابراهيم النَّخَعِيّ . هكذا كما في النسخة المطبوعة ص587.

54:02: ويحتمل انه ابن سويد كما قال البخاري ..الخ. الشيخ: إِن اطلق ابراهيم بن يزيد فهو النَّخَعِيّ الكوفي الفقيه المحدث المشهور . الأخ المدقق في النسخة التي بخط النووي: قال البخاري: (ابن سويد النَّخَعِيّ ) بدلا من (ابن يزيد النَّخَعِيّ) ، فقال الشيخ: وهذا هو الصواب ؛ لأنه [أي النووي] عاد وقال: فيحتمل ابن سويد كما قال البخاري.

الأسئلة:

1-هل قول: ( يخلق من الشَّبه أربعين) هو حديث ؟ لا أصل له وليس عليه هدي النبوة ولا نعرفه ينسب إلى أي ديوان من دواوين السنة.