42:25: حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا حماد بن زيد .... الشيخ: هذا معنى متوشحا ؛ وهو المخالفة بين الطرفين وهو تحت اليد الشمال والشمال وتجعله تحت اليد اليمنى ، وتعقد الطرفين علىالعاتق او العنق او الصدر او الظهر. وهنا رواية حماد بن زيد [ الذي تابع وكيعا وابا اسامة في الرواية عن هشام بن عروة ] وحماد امام فقيه ثبت .

43:41: حدثنا قتيبة بن سعيد وعيسى بن حماد ... الشيخ: شيخا مسلم معروفان: قتيبة بن سعيد البغلاني البلخي وعيسى بن حماد التجيبي البصري وهو بن مسلم ابو موسى الانصاري ولقبه زغبة وهو آخر ثقة حدث عن الليث بن سعد . ويحيى بن سعيد هو الانصاري المدني . وابوامامة بن سهل بن حنيف اشتهر بكنيته ، اختلفوا في اسمه ، قيل هو سعد وقيل سعيد ، له رؤيا للنبي - صَلَىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولم يسمع منه . وهنا جمع بين الفاظ فقال: ( ملتحفا مخالفا بين طرفيه ) لبيان معنى التوشح والاشتمال . وذكر ان عيسى بن حماد زاد ( على منكبيه ) ؛ فيه دلالة على قبول زيادة الثقة عند مسلم وقد ذكرت لكم ان مسلما والبخاري يقبلان ويردان زيادة الثقات بحسب القرائن المتحفة بالاسناد ، فليس القبول والرد منهجان مضطردان للإمامان . ابن حجر في النكت لابن الصلاح ذكر أمثلة لذلك ، فالفصل في الرد وقبول زيادة الثقة هو الملكة الحديثية لهؤلاء الأئمة .