49:25: شرح النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: ( يقطع صلاته الحمار ..) . الشيخ: كان صلىالله عليه وسلم يصلي وعائشة على السرير أمامه فهل هذا قطع ؟ ! . والمشهور عند احمد - وتبعه ابن تيمية - ان القطع معناه بطلان الصلاة وقال به جمع من الصحابة والتابعين ، وذكرنا سابقا قول بعضهم ، ودل عليه اشياء ، منها: ظاهر النص ؛ ولا يعاب الأخذ بالظاهر ، وانما يعاب الأخذ بظاهر وترك ظاهر اشد منه .فظاهر لفظة يقطع هو البطلان . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحتاط جدا من مرور شيء بين يديه وخاصة الاصناف الثلاثة . وقد صح عند ابي شيبة ج1/282: ان عبدالله بن عمر أعاد الصلاة لما مرَّ جروٌ بين يديه . وعند ابن ابي شيبة باسناد صحيح من طريق عبادة بن الصامت وهو تابعي الحديث الذي معنا . ولننظر كيف فهم عبادة بن الصامت حديث القطع بالاشياء الثلاث ؛ وهو راوي الحديث عن ابي ذر . وقد أورد عبدالرزاق في ج2/ 18قصة ، قال عبادة بن الصامت: صلىالحكم الغفاري بالناس في سفر وبين يديه عنزة ،فمرت حمير بين يدي اصحابه ، فأعاد بهم الصلاة ،فقالوا:اراد ان يصنع كما يصنع الوليد بن عقبة اذ صلى باصحابه الفجر اربعا ثم قال ازيدكم (كان مخمورا ) ، قال: فلحقت بالحكم ( القائل هو عبادة ) وذكرت ذلك له ان الناس يقولون عنك ذلك ، فلحق القوم فقال اني اعدت بكم الصلاة من اجل الحمر التي مرت بين ايديكم فضربتموني مثلا بابن ابي معيط واني اسأل الله ان يحسن .... . الشاهد ان الحَكَمَ فَهِمَ معنى القطع على ظاهره وهو البطلان، فاعاد الصلاة، وهو يخالف فهم ابن عباس الذي مر راكبا على أتان بين الصفوف والنبي صلىالله عليه وسلم امام بالمسلين ، ولم ينكر عليه أحد .صح ذلك في امرأة عند احمد ج5/216 باسناد صحيح عن عبدالله بن زيد وابي بشير الانصاري ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بهم يوما في البطحاء فمرت امرأة بين يديه فأشار اليها ان تأخري ، فرجعت حتى قضى ثم مرت .