19:19: حدثني ابو بكر الخلاب الباهلي...الشيخ: ابو بكر بصري ويحيى بن سعيد القطان امام من الجهابذة في الحديث وكلاهما بصريان ، ما عداهما كوفيون ، سفيان كوفي وهو الثوري لانه متى ذكر سفيان عن ابي اسحاق ولم ينسب فهو الثوري وهو من اوثق الناس في ابي اسحاق السبيعي وروايته عن ابي اسحاق عند الستة ، ورواية ابن عيينة عن ابي اسحاق عند النسائي في الكبرى وعند الترمذي فقط ، ورواية ابن خلاد عن ابن عيينة دون واسطة هي عند مسلم في المقدمة. لو كان ابن عيينة لكان ابن خلاد يروي عن ابن عيينة دون واسطة ولكنه هنا رواه بواسطة يحيى ين سعيد فكان سفيان هو الثوري . في هذه الرواية صرح بالتحديث عن ابي اسحاق بعكس الرواية الاولى، و هذا الحديث اورده البخاري في ثلاث مواطن: الاول: برقم 690 باب متى يسجد من خلف الامام .- ما اجمل تبويبه ويسجد المأموم متى مكن الامام جبهته من الارض - حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد به فاصبح مسلم و البخاري كانهما قرينان فمسلم يصل الى يحيى بطريق ابن خلاد و البخاري بطريق مسدد . مع ان البخاري شيخ مسلم ، و الثاني: برقم 747 باب رفع البصر الى الامام في الصلاة: حدثنا حجاج (ان منهال ) حدثنا شعبة انبأنا ابو اسحاق قال سمعت عبدالله بن يزيد يخطب على المنبر قال حدثنا البراء وهو غير كذوب . ففيها التصريح ان القائل (وهو غير كذوب) هو عبدالله بن يزيد وليس بابي اسحاق كما قال ابن معين وتبعه جمع كالحميدي في جمعه على الصحيحين وقبله الخطيب في الفصل والوصل وبعده ابن الجوزي ، والبغوي في شرح السنة ، والثالث برقم 811 باب السجود على سبعة اعظم . واورد على اثره هذا الحديث فقال حدثنا آدم حدثنا اسرائيل قال حدثنا ابو اسحاق به . من الفوائد المستنبطة: ان الجبهة لا بد ان تمكن من الارض . و حديث المسيئ صلاته عند ابي داود وابن خزيمة ، قال للمسيئ صلاته معلما له: اذا سجدت فمكّن لسجودك .