أما المصدر فإنه بإعماله فيما بعده يفيد معنى التخصيص، حيث التعلق به.

وأما الإضافة فقد اتضح ما فيها من تخصيص.

ومن ذلك: ـ أفاهم الطالبان؟

ـ أكاتب الدرس حاضر؟

ـ أمر بمعروف صدقة.

ـ غلام امرأة جاءنى.

ـ خمس صلوات كتبهنّ الله.

(فاهم) اسم فاعل عامل فيما بعده بالرفع، حيث (الطالبان) فاعل له، و (فاهم) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وهو نكرة، و (الطالبان) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف، وهو سادّ مسدّ الخبر.

(كاتب) اسم فاعل عامل فيما بعده بالنصب، وهو مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وتلحظ أنه نكرة، خبره (حاضر) .

(أمر) مصدر نكرة، وهو مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة في هذا الموضع لأنها عاملة فيما بعده، حيث تتعلق شبه الجملة (بمعروف) بالمصدر (أمر) .

أما (غلام) فإنها نكرة عاملة فيما بعدها بالجرّ على الإضافة، وكذلك (خمس) مبتدأ، وهو نكرة عاملة فيما بعدها بالجر.

ومنه قولك: رغبة في الخير خير، ما مفهوم القولان. أحاضر المسؤولان؟

الثالث: أن تكون النكرة موصوفة بظاهر:

حيث الصفة للنكرة تقربها من المعرفة لأنها تخصصها، ومثال ذلك: (وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) [الأنعام: 2] (أجل) مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، و (مسمى) نعت لأجل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وشبه جملة (عنده) فى محل رفع، خبر المبتدإ، أو متعلقة بخبر محذوف.