بن عمر القصبي، واللفظ له، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"من ادعى إلى غير أبيه فليس منا، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، ومن رمى رجلا بالكفر، أو رماه بالفسق، إن لم يكن كذلك ارتدت عليه". وقال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"إن الرجل إذا رمى الرجل بالكفر أو قال: عدو الله إن لم يكن صاحبه كذلك حار عليه" [1] . اهـ.

وقال أبو معمر في حديثه:"لا يرمي رجل رجلا بالفسق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك، وليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار. ومن دعى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه". اهـ.

( ... ) أنبا محمد بن إبراهيم بن الفضل، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد حدثني أبي، ثنا أبي، ثنا حسين نحوه [2] . اهـ.

11 - (594) أنبا أحمد بن الحسن بن إسماعيل [3] ، ثنا أحمد بن عصام، ثنا أبو عاصم، ثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه (وسلم) قال:"إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت إلى الآخر" [4] . اهـ.

( ... ) وأنبا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا عبد الله، ثنا أبي، ثنا غندر نحوه. اهـ.

12 - (595) أنبا أحمد بن محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن عيسى البرتي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه (وسلم) قال:"أيما امرئ قال لأخيه كافر فقد باء به أحدهما" [5] . اهـ.

13 - (596) أنبا خيثمة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، وأنبا علي بن محمد ابن نصر، ثنا بشر بن موسى، قالا: ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"إذا كفّر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما" [6] . اهـ.

14 - (597) أنبا أحمد بن إسحاق، ثنا إبراهيم الحربي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير عن فضيل [7] ، عن نافع عن ابن عمر: قال النبي صلى الله عليه (وسلم) :"إذا قال الرجل لأخيه كافر فإن كان كما قال، وإلا كان هو الكافر" [8] . اهـ.

قال: وثنا أبو سعيد الأشج عن ابن فضيل عن أبيه ورقية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه (وسلم) نحوه. اهـ.

15 - (598) أنبا أحمد بن محمد بن زياد، ومحمد بن يعقوب، قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه (وسلم) :"ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوة الجاهلية" [9] . اهـ.

(1) في إسناد ابن مندة من لم نقف على ترجمته ولهذا لا يمكن الحكم عليه من طريقه، لكن أخرج خ/ في المناقب، فتح الباري 6/ 539 ح 3508 من طريق أبي معمر ثنا عبد الوارث نحوه مختصرا، وفي الأدب، باب ما ينهى عن السباب واللعن، فتح الباري 10/ 464 ح 6045 من طريق أبي معمر نحوه مختصرا.

(2) وصله: م/ في الإيمان، باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم 1/ 79 ح 112 من طريق زهير بن حرب ثنا عبد الصمد ثنا أبي ثنا حسين المعلم.

(3) أحمد بن الحسن بن إسماعيل لم أجد ترجمته، ولم يرد ذكره بعد هذا إلا مرة واحدة فيما بعد.

(4) أخرجه: م/ في الإيمان، باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر 1/ 79 من طريق يحيى بن يحيى التميمي ويحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل بن جعفر قال يحيى بن يحيى أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله ابن دينار به وفيه: وإلا رجعت عليه.

(5) أخرجه: خ/ في الأدب، باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، فتح الباري 10/ 514 ح 6104 من طريق إسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار به، وفيه: أيما رجل.

(6) إسناده صحيح وهو طريق خيثمة، وأخرجه: م/ في الإيمان، باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر 1/ 79 ح 111 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد ابن بشر وعبد الله بن نمير قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع به.

(7) هو ابن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي، ثقة من كبار السابعة، مات سنة أربعين. تهذيب 8/ 297 تقريب 113.

(8) إسناده صحيح وفيه متابعة فضيل بن غزوان لأبي أيوب عن نافع.

(9) إسناده صحيح، وأخرجه: خ/في الجنائز، باب ليس منا من ضرب الخدود، فتح الباري 3/ 166 ح 1297 من طريق محمد بن بشار، ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش به. وفي باب ما ينهى من الويل في نفس الصفحة ح 1298 من طريق عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الأعمش به. م/ في الإيمان، باب تحريم ضرب الخدود ... 1/ 99 ح 165 من طريق يحيى بن يحيى أخبرنا أبو معاوية، ح/ وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا معاوية ووكيع، ح/ وثنا ابن نمير ثنا أبي جميعا عن الأعمش وفيه:"ليس منا من ضرب الخدود أو شق الجيوب ..."إلخ قال: أي مسلم:"هذا حديث يحيى، وأما ابن نمير وأبو بكر فقالا: (وشق ودعا) بغير الألف"، قلت: وهي رواية المصنف هنا.