ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [30 - 12 - 02, 08:01 م] ـ
6)وقال الدكتور إبراهيم اللاحم في بحثه الماتع (تفرد الثقة بالحديث بين المتقدمين والمتأخرين) : ... ومنها حديث (البهيمة) ، وهو أشد نكارة من حديث (اللواط) ، ثم كلام الإمام أحمد والبخاري يدلّ على أن أحاديث هذه النسخة كلها مناكير. اهـ.
ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [30 - 12 - 02, 08:19 م] ـ
7)قال الترمذي في (العلل 1/ 236) :
سألت محمدًا عن حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس،
فقال: عمرو بن أبي عمرو صدوق ولكن روى عن عكرمة مناكير ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع عن عكرمة.
قلت له: فأبو رزين سمع من ابن عباس؟
فقال: قد أدركه، وروى عن أبي يحيى عن ابن عباس.
قال محمد: ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو أنه من وقع على بهيمة أنه يقتل. اهـ.
ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [30 - 12 - 02, 08:24 م] ـ
8)وقال ابن رجب في شرح العلل ص 204 (طبعة الملتقى) :
عمرو بن أبي عمرو المدني ...
وقال أحمد: كلّ أحاديثه عن عكرمة مضطربة، لكنه نسب الاضطراب إلى عكرمة لا إلى عمرو. اهـ.
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [30 - 12 - 02, 08:55 م] ـ
لاحظت كلام خطر في سؤال الأخ المنير غفر الله له:
ولعله زلة قلم منه، إذا هذا ما لا يُسئل عنه.
ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [31 - 12 - 02, 12:10 ص] ـ
لكن الحديث له شواهد يا شيخ هيثم.
ـ [هيثم حمدان] ــــــــ [31 - 12 - 02, 06:14 ص] ـ
هات ما عندك أخي الحبيب أبا إبراهيم.
ـ [الشافعي] ــــــــ [31 - 12 - 02, 01:55 م] ـ
ربما يقصد: هل هو منسوخ أم لا:)
ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [31 - 12 - 02, 07:03 م] ـ
أخي الشيخ هيثم:
أعني في الكلام الذي سقته عن الشوكاني سابقًا:
وهي متابعة داود بن الحصين وما رواه أبو يعلى وابن ماجه وعبد الرزاق.