كان صاعد بن الحسن يرد هذه الرواية ويقول إنها تصحيف وإنما هو:

تجلّلت عارا لا يزال يشبّه ... سباب الرجال نثره والقصائد

سباب بسين مهملة، يريد نثر السّباب ونظمه. قيل: ولا وجه لتخصيص شباب الرجال هنا لأنّ مسانّهم أعلم بالمناقب والمثالب، وأروى للممادح والمذامّ وإذا ذكر النظم والنثر فقد حصر جميع الكلام وطابق بين الألفاظ، وما بال ذكر النقر مع القصائد. قال المحتجّ لأبي عليّ. رحمه الله: معنى النقر هنا: الغناء، وهوى لا يكون إلا في الشعر وأكثر ما يكون الغناء أيضا للشّباب دون الكهول، وقيل: إنّ معنى النقر هنا: السبّ والعيب، ومن ذلك قول امرأة من العرب لزوجها: «مرّ بي على بني نظّرى [1] ولا تمرّ بي على بنات نقّرى» تقول: مرّ بي على الرجال الذين يقنعون بالنظر دون السب، ولا تمرّ بي على العيّابات السبّابات.

وقيل: بنات نقّرى هنا من التنقير وهو البحث والتجسّس عن الأخبار، ورواية صاعد حسنة جليلة، وعن هذا التكلّف غنيّة.

* * * [44] قال أبو علي رحمه الله [527] عقبت الخوق، وهي حلقة القرط، وذلك أن يشدّ بالعقب إذا خشوا أن يزيغ، وأنشد: [الرجز]

كأنّ خوق قرطها المعقوب ... على دباة أو على يعسوب

إنّما المعقوب هنا الذي فيه العقاب، وهو الخيط الذي يشدّ في طرف حلقة القرط ثم يشد في حلقة الآخر لئلا يسقط أحدهما، هذا هو التفسير الصحيح لا ما ذكره أبو علي رحمه الله لأنّ قرطا يشدّ بعقب ينبغي أن يكون من خشب. وهذا الرجز لسيار الأبانيّ يقوله في امرأته، وأوله:

أعار عند السّنّ والمشيب ... ما شئت من شمردل نجيب

أعارهم من سلفع صخوب ... يابسة الظّنبوب والكعوب

كانّ خوق قرطها المعقوب ... على دباة أو على يعسوب

تشتمني في أن أقول توبي

قوله: أعار يعني الله سبحانه وتعالى رزقه عند كبره أولادا جساما نجباء والشّمردل: الطويل الحسن الجسم يقول: هؤلاء الأولاد من امرأة سلفع، وهي الصّخّابة البذيّة. وقوله: على دباة يعني: قصر عنقها، وصفها بالوقص. والدّبى: صغار الجراد.

(1) رسم الكاتب «صح» فوق الكلمتين «نظري» ونفري» راجع: «اللسان» (7/، 7774) حيث يروى أيضا: نظري. نقري. ط