فإن قلت: قد ذكر مسلم في رواية سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبضة من تراب فرمى بها.

قلنا: يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم أخذ قبضة من حصى وقبضة من تراب فرمى بهما مرتين أو أنه صلى الله عليه وسلم قبض قبضة مخلوطة بهما.

قيل: غزوة حنين كانت في شوال سنة ثمان من الهجرة وحنين واد بين مكة والطائف وراء عرفات [1] .

(( ق المسيب بن حزن رضي الله عنه ) )بالسين المهملة وفتح الياء المشددة المثناة تحت وحزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة، قيل: هو ممن بايع تحت الشجرة ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة أحاديث [2] له في الصحيحين ثلاثة انفرد البخاري منها بواحد وأثنان متفق عليهما أحدهما [3]

(( أي عم قلْ لا إله إلا الله ) )ولم يقل معه وأن محمدا رسول الله لاشتهار ان التوحيد لا يعتبر في الإيمان بدون تصديق محمد صلى الله عليه وسلم (( كلمة أحاج لك بها عند الله ) )

روي أن أبا طالب لما أبى عن كلمة التوحيد قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( لاستغفرن لك ما لم أنه عنك ) )فأنزل الله تعالى {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [4] (( قاله لأبي طالب عند وفاته ) )

المراد به عند قرب وفاته قبيل النزع لأنه لو كان فيه لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان لأن الإيمان البائس غير نافع وحمله بعضهم على النزع، لأنه صلى الله عليه وسلم رجاء ببركته أن يناله الرحمة بإيمانه فيه وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (( أحاج لك بها ) )إشارة إلى هذا [5] .

قال القاضي: هذا ليس بصواب لأنه ينافي قوله تعالى: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ} [6] وكذا قاله الشيخ الشارح [7] .

(1) السيرة النبوية لابن هشام (5/ 104) .

(2) تلقيح فهوم اهل الاثر (1/ 269) .

(3) رواه البخاري (( 1360 ) ) (( ص380 ) )كتاب الجنائز باب (( إذا قال المشرك عند الموت: لا إله إلا الله ) )،ومسلم (( 39 -(24 ) ) (( ص74 ) )كتاب الإيمان باب (( أول الإيمان قول لا إله إلا الله ) )

(4) سورة التوبة:113.

(5) عمدة القاري (17/ 17 - 18) .

(6) سورة النساء:18.

(7) اكمال المعلم للقاضي عياض (1/ 250 - 251) .