(( ق انس رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [2]
(( ما أجد لكم ) )أي: دواء وراحة (( إلا أن تلحقوا بالذود ) )وهوما بين الثنتين إلى التسع [3] فتشربوا ألبان الإبل وابوالها (( قاله لرهط ) )وهو إسم للثلاثة فصاعدًا [4] (( من عكل [5] ) بضم العين أسم قبيلة [6] .
فإن قلت: المخاطبون على ما ذكر في المتن رهط من عكل، وفي بعض الروايات نفر من عرينة [7] فما التوفيق.
قلنا: إن كان عرينة بطنًا من عكل فلا كلام، وإن لم يكن فلعل بعضهم كان من عكل وبعضهم من عرينة، لكن الأول أشبه لأن القضية مشهورة بالعرنيين [8] . (( ثمانية ) )صفة رهط (( اجتووا المدينة ) )أي: أصابهم الجوى وهوالمرض (( فقالوا يا رسول الله ابغنا ) )بوصل الهمزة، أي: أطلب لنا (( رسلا ) )وهواللبن وقيل بقطع الهمزة من أبغيتك الشيء، أي: جعلتك طالبًا [9] له، يعني أعنا بالرسل، والمعنى الأول أقرب.
(1) في هذا الباب الخامس رتب المصنف أحاديثه على ما كان أوله (ما) وهذا اختيار منه كما اختار أحاديث كتابه التي جمعها من الصحيحين.
(2) رواه البخاري (3018) (ص774) تاب الجهاد والسير باب (إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق) ومسلم (9 -(1671) (ص789) كتاب القسامة باب (( حكم المحاربين والمرتدين ) )
(3) النهاية في غريب الاثر (2/ 171) مادة ذود.
(4) الرهط العصابة دون العشرة وقيل الى الاربعين وقيل من ثلاثة الى سبعة. ينظر الفائق في اللغة للزمخشري (2/ 96) .
(5) عكل: بضم العين وسكون الكاف وكسر اللام , اسم لامرأة من حمير يقال لها بنت ذي اللحية تزوجها عوف بن قيس بن وائل بن أد بن طابخة فولدت له ثلاثة أبناء ثم هلكت الحميرية فحضنت (عكل ولدها فغلبت عليها ونسبوا إليه)
ينظر: الأنساب للسمعاني (4/ 223) والوافي بالوفيات للصفدي (11/ 7) .
(6) مرقاة المفاتيح (7/ 96) .
(7) عرينة: بضم العين المهملة وفتح الراء واخرها نون هي قبيلة معروفة من العرب ينظر شرح النووي على صحيح مسلم (11/ 54) .
(8) جاءت في نسخة (( د ) )على الهامش العبارة الآتية (( فلما صحوا ارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله واستاقوا الإبل وحاربوا الله ورسوله فبعث ? إليهم قبيلة من الأنصار فأخذوهم وقطعوا أيديهم وأرجلهم ) )
(9) تاج العروس (37/ 181) باب بغى.