حديثًا [1] انفرد البخاري منها بحديثين أحدهما هذا [2] (( ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من ان يأكل من عمل يده ) )وفيه تحريض على طلب كسب الحلال (( وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) )وكان يعمل الدرع ويبيعها وهذا تأكيد للتحريض وتقرير له [3] .

(( م مستورد [4] الفهري رضي الله عنه ) )بكسر الفاء وسكون الهاء، قيل: ما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة احاديث [5] انفرد منها [6] مسلم بهذا الحديث [7] (( ما الدنيا في الاخرة إلا كما يجعل أحدكم اصبعه السبابة في اليم [8] فلينظر بم ترجع ) )بالتاء المثناة فوق ضميره راجع [9] إلى الاصبع. وروى بالياء المثناة تحت ضميره راجع إلى الاحد يعني نعيم الدنيا بالنسبة إلى نعيم الاخرة بهذا المقدار [10] .

(( خ إبن عباس رضي الله عنهم ) )روى البخاري عنه [11]

(( ما العمل في ايام أفضل منها ) )اي: من الأعمال (( في هذا الأيام قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد

(1) تلقيح فهوم اهل الاثر (1/ 265) .

(2) رواه البخاري (( 2072 ) ) (( ص541 ) )كتاب البيوع باب (( كسب الرجل وعمله بيده ) )

(3) مرقاة المفاتيح (6/ 4) .

(4) المستورد بن شداد بن عمرو بن حسل بن الأصب بن خبيب بن عمرو بن سفيان بن محارب بن فهر القرشي الفهري المكي، نزيل كوفة، له ولأبيه صحبة، روى عن النبي ? وعن أبيه. له عدة أحاديث عند مسلم، وفي السنن، قال إبن يونس: توفي بالأسكندرية سنة (45هـ) ينظر الاصابة (3/ 1822) .

(5) تلقيح فهوم اهل الاثر (1/ 269) .

(6) في (( أ، جـ، د ) )سقطت (( منها ) )وفي (( ب ) )كتبت وهو الصواب الذي ثبتناه.

(7) رواه مسلم (( 55 - (( 2858 ) ) (( ص1287 ) )كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب (( فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة ) )

(8) في (( د ) )كتبت على الهامش العبارة الآتية (( واليم هو البحر الذي لا يدرك قعره، وقيل لجه ) )

(9) في (( ب ) )كتبت (( راجع ) )على الهامش وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.

(10) شرح النووي على صحيح مسلم (17/ 192 - 193) .

(11) رواه البخاري (( 969 ) ) (( ص292 ) )كتاب العيدين باب (( فضل العمل في أيام التشريق ) ), والحديث لم ينفرد به البخاري أيضا وإنما هو مخرج في سنن الترمذي كتاب الصوم /باب ما جاء في العمل في الأيام العشر (757) (3/ 130) وأبو داود كتاب الصوم باب صوم العشر (2438) (2/ 325) وابن خزيمة باب فضل العمل في فضل ذي الحجة (2865) (4/ 273) وكلهم من طريق مسلم البطين عن سعيد ابن الجبير عن ابن عباس , هذا ولم يخرج الإمام مسلم الحديث في صحيحه.