سنة إحدى عشرة وستمائة عند السحر رأيت كأني على سطح وقد شرعت في صلاة المغرب والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد يتعشى أي: يأكل العشاء ومعه نفر فدعاني على العشاء فأردت أن أتم الصلاة (38/ب) ثم أجيبه فذكرت قوله صلى الله عليه وسلم لأبي سعيد بن المعلى [1] وقد (ناداه النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فلم يجيبه حتى فرغ) [2] أي: من صلاته (( ألم يقل الله: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} [3] ،فذهبت إليه وقعدت عنده فقلت يا رسول الله أصحيح إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فأبدؤا بالعشاء قال (( نعم ) ).

(( خ أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [4]

(( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه [5] ) أعلم أن رقم هذا الحديث بعلامة (( خ ) )لكن المذكور في صحيح البخاري: (( إذا سقط الذباب [6] ) [7]

وما إتفقا عليه [8] (( إذا وقع الذباب في شراب فليغمسه كله ثم ليطرحه [9] ) [10] والباقي كما ذكره في المتن وفيه دليل على أن الذباب طاهر وكذا كل ما ليس له نفس [11] سائلة (( فإن في إحدى [12] جناحيه داء والأخرى [13] شفاء ) )حمل الخطابي الداء [14] والشفاء على الحقيقة، قال لا بعد في حكمة الله أن يجمعهما في جزئي حيوان واحد

(1) أبو سعيد بن المعلى: الأنصاري أصح ما قيل فيه أن اسمه الحارث بن النفيع بن المعلى , كما ذكره ابن عبد البر , قيل توفي سنة (63) هجرية وقيل سنة (64) هجرية والحديث المذكور في صحيح البخاري.

ينظر: تجريد أسماء الصحابة لابن عبد البر (2/ 172) والإصابة (4/ 2247) .

(2) رواه البخاري كتاب التفسير باب {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم} (4703) (ص1178) .

(3) سورة الأنفال:24

(4) رواه البخاري (3320) (ص845) كتاب بدء الخلق باب (إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمس، فإن في إحدى جناحيه داء وفي الأخرى شفاء ) )

(5) في (جـ) كتبت على الهامش العبارة الآتية (( من باب ضرب ) )

(6) في (د) كتبت على الهامش العبارة الآتية (( هذا مدرج الحديث ) )

(7) رواه الدارمي (( 1968 ) ) (( 1/ 531 ) )كتاب الأطعمة باب (( الذباب يقع في الطعام ) )

(8) أشار الشارح إلى أن الحديث متفق عليه وهو ليس كذلك بل ما ذهب إليه المصنف هو الصحيح لأن الحديث من إفراد البخاري.

(9) في (جـ) كتبت على الهامش أعلى كلمة (ليطرحه) كلمة (الذباب)

(10) رواه البخاري (( 5782 ) ) (( ص1459 ) )كتاب الطب باب (( إذا وقع الذباب في الإناء ) )

(11) ينظر: فتح الباري (10/ 251

(12) في (ب، جـ، د) كتبت (أحد) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(13) في (ب، جـ، د) كتبت (وفي الآخر) بدلًا من (والأخرى) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(14) في (جـ) كتبت (الداء) بدلًا من (الدواء) وفي (ب، د) ما ثبتناه وهو الصواب