وفيه دلالة على أن اليقين لا يزول بالشك [1] لا فرق بين أن يكون ذلك الشك في نفس الصلاة أو خارجها، وقال مالك إنما يلزم الوضوء إذا [2] كان الشك في خارجها [3] .

(( م طلحة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [4]

(( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ) )وهو بضم الميم وسكون الهمزة وكسر الخاء بمعنى [5] آخره (( فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك ) )تقدم بيانه في حديث: (( إذا قام أحدكم يصلي ) ) [6] .

(( خ [7] أبو سعيد رضي الله عنه ) )روى البخاري [8] عنه [9]

(( إذا وضعت الجنازة ) )وهي بفتح الجيم الميت وبكسرها [10] السرير [11] (( واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني وإن كانت غير صالحة قالت ياويلها ) )هذا التفات من المتكلم إلى الغيبة أي ياويلي [12] والويل كلمة تقال [13] عند العذاب أو خوفه [14] ،وإن أريد منها السرير يكون الضمير في ويلها في موضعه لكن يكون المراد من قوله: (صالحة ) ) ومن قوله: (( قدموني ) )ما حمل [15] عليه فيلزم التجوز في موضعين فإرادة الميت منها تكون أولى وهذا القول بلسان [16] الحال فيكون استعارة [17] .

وقال المكاشفون: إنه حقيقي لأن الجمادات ناطقون ومسبحون بالحقيقة لكن لا يفهمه المحجوبون والله أعلم [18] (( أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعه صعق ) )أي: غشي عليه، وقيل: أي: مات وهذا أبلغ

(1) ينظر: شرح القواعد الفقهية (1/ 79) ، وغمز عيون البصائر لأبي العباس الحموي (1/ 193)

(2) في (ب، جـ، د) كتبت (أن) بدلًا من (إذا)

(3) ينظر: الكافي لابن عبد البر (1/ 53) وفتح الباري (1/ 237 - 238)

(4) رواه مسلم (( 241 - (( 499 ) ) (( ص248 ) )كتاب الصلاة باب (( سترة المصلي ) )

(5) في (د) كتبت (المعنى) بدلًا من (بمعنى)

(6) رواه مسلم (( 265 - (( 510 ) ) (( ص252 ) )كتاب الصلاة باب (( قدر ما يستر المصلي ) )

(7) في (ب) وردت (م) بدلًا من (خ)

(8) في (ب) كتبت (مسلم) بدلًا من (البخاري) وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(9) رواه البخاري (( 1314 ) ) (( ص371 ) )كتاب الجنائز باب (( حمل الرجال الجنازة دون النساء ) )

(10) ينظر: المصباح المنير (1/ 111) ، ومعجم مقاييس اللغة (1/ 485) ، والنهاية في غريب الأثر (1/ 306)

(11) في (جـ) كتبت أسفل (( السرير ) )العبارة الآتية (( مهر التابوت ) )

(12) ينظر: مرقاة المفاتيح (4/ 116)

(13) في (ب، جـ، د) كتبت (يقال) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(14) ينظر: مختار الصحاح (1/ 307)

(15) في (جـ) كتبت على الهامش أعلى كلمة (حمل عليه) العبارة الآتية (( وهو الصواب الذي ثبتناه السرير ) )

(16) في (ب) كتبت على الهامش، وفي (د) سقطت، وفي (جـ) ما ثبتناه وهو الصواب

(17) ينظر: فتح الباري (3/ 185)

(18) ينظر: مرقاة المفاتيح (4/ 116 - 118)