رجل بسيفه أو يجئ سهم فيقتلني قال )) أي: النبي صلى الله عليه وسلم (( يبوء [1] بإثمه وإثمك ) )أي: يرجع بإثم انطلاقه وإنطلاقك [2] (( فيكون من [3] أصحاب النار ) ).

(( ق ابن عمر رضي الله عنهم ) )إتفقا على الرواية عنه [4]

(( إذا نصح العبد لسيده ) )أي: أقام [5] بمصالحه على وجه الخلوص [6] (( و أحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين ) ).

(( خ أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [7]

(( إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه ) )الضمير المجرور عائد إلى الأحد (( في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ) )لأنه إذا نظر إليه يشكر على ما أنعم الله عليه ويقل حرصه، و إذا نظر إلى من هو أعلى منه في النعمة استصغر ما عنده وحرص على ازدياده [8] .

(( خ [9] انس رضي الله عنه ) )روى البخاري عنه [10]

(( إذا نعس [11] أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ ) )معناه ظاهر.

(( ق عائشة رضي الله تعالى عنها ) )إتفقا على الرواية عنها [12]

(1) في (د) كتبت على الهامش العبارة [ (قوله يبوء بإثمه وإثمك أي يرجع هو والمكر فصار عليه وصار حقيقًا بها وقوله ويكون من أصحاب رأي المكر ففي الحديث حث إعتزال عند وقوع الفتن وفعل كذلك جماعة من الصحابة عند مقتل عثمان وفي صفين ويوم جمل وفتنة إبن زبير(( ? ) )في شرح وجيه الدين )) ]

(2) ينظر: مرقاة المفاتيح (10/ 16)

(3) في (جـ) كتبت (بأصحاب) بدلًا من (أصحاب)

(4) رواه البخاري (( 2550 ) ) (( ص655 ) )كتاب العتق باب (( كراهية التطاول على الرقيق، وقوله: عبدي أو أمتي ) )،ومسلم (( 43 - (( 1664 ) ) (( ص783 ) )كتاب الإيمان باب (( ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله ) )

(5) في (جـ) كتبت (قام) بدلًا من (أقام) وفي (ب، د) ما ثبتناه وهو الصواب

(6) ينظر: فتح الباري (5/ 175)

(7) رواه البخاري (( 6490 ) ) (( ص1594 ) )كتاب الرقاق باب (( لينظر إلى من هو أسفل منه، ولاينظر إلى من هو فوقه ) )

(8) ينظر: فتح الباري (11/ 323) ، ينظر: مرقاة المفاتيح (9/ 429 - 430)

(9) في (ب) كتبت (م) بدلًا من (خ) والصواب ما ثبتناه.

(10) رواه البخاري (( 213 ) ) (( ص128 ) )كتاب الوضوء باب (( الوضوء من النوم، ومن لم ير النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءً ) )

(11) ينظر: المصباح المنير (2/ 613)

(12) رواه البخاري (212) (ص127) كتاب الوضوء باب (الوضوء من النوم، ومن لم ير النعسة والنعستين أو الخفقة وضوءًا) ،ومسلم (222 -(786) (( ص361 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( أمر من نعس في صلاته، أو استعجم عليه القرآن، أو الذكر بأن يرقد، أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك ) )