له حتى ينفجر الصبح )) وفيه دلالة على امتداد وقت ذلك اللطف (( ويروى من يقرض غير عدوم ) )أي: غير فقير أراد به ذاته تعالى (( ولا ظلوم ويروى عديم ) )المراد بالقرض هنا الطاعة مالية كانت أو بدنية وخصصه بعض بالمالية لكن الأولى التعميم يعني من يفعل خيرًا يجد جزاءه كاملًا عندي كمن يقرض غنيًا لا يظلمه بنقص ما أخذه، والله تعالى شبه إعطاءه الثواب من فضله على عمل عبده برد المستقرض بدل ما أخذه، فأطلق على نفسه المستقرض استعارة [1] .

(( م أبو بكرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [2]

(( إذا نزلت ) )أي: الفتنة [3] (( أو وقعت [4] ) شك من الراوي (( فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه فقال رجل يا رسول الله أرأيت ) )أي: أخبرني كيف يفعل

(( من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض قال ) )أي النبي صلى الله عليه وسلم (( يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ) )هذا مجاز عن ترك القتال [5] .

وقيل: هو على الحقيقة لينسد عليه باب القتال بالكلية [6] ثم اختلفوا [7] فيه، قال قوم: لا قتال في الفتنة بكل حال حتى لو طلبوا قتله في بيته لا يدفع عن نفسه عملًا بالحديث. وقال معظم التابعين: يجب نصرة الحق في الفتن وحملوا الحديث لقوله تعالى {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [8] على من لم يظهر له الحق [9] (( ثم لينجُ [10] ) بضم الجيم (( إن استطاع النجاء ) )نصب على المصدر (( اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ) )ذكره ثلاث مرات [11] للتأكيد. الاستفهام فيه للتقرير يعني أنت عالم بأني قد بلغت الرسالة [12] (( فقال رجل يا رسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي ) )هذا الفعل وما قبله على بناء المجهول (( إلى أحد الصفين [13] أو إحدى الفئتين فضربني

(1) الاستعارة: هو أن تستعار الكلمة من شيء معروف إلى شيء لم يعرف بها وذلك لاظهار الخفي وإيضاح الظاهر الذي ليس بجلي , مثاله: قوله تعالى: {وإنه في أم الكتاب} فإن حقيقة معناه (وإنه في أصل الكتاب)

ينظر: مرقاة المفاتيح (3/ 272) والاتقان في علوم القرآن للسيوطي (2/ 120)

(2) رواه مسلم (( 13 - (( 2887 ) ) (( ص1297 ) )كتاب الفتن وأشراط الساعة باب (( نزول الفتن كمواقع القطر ) )

(3) في (د) كتبت على الهامش العبارة (وفي الحديث حث على الإعتزال قبل وقوع الفتن وفعل ذلك جماعة من الصحابة عند مقتل عثمان وفتنة إبن الزبير)

(4) في (د) كتبت أسفل (وقعت) كلمة (الحادثة)

(5) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (1/ 10)

(6) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (1/ 10 - 11)

(7) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (18/ 10)

(8) الحجرات: 9

(9) ينظر: شرح النووي على مسلم (1/ 10)

(10) في (د) كتبت (لينجوا) ومن ثم كتبت أسفل (لينجوا) كلمة (لينج ننجوا) في (د) كتبت أسفل (إستطاع) (بضم الجيم شرح إبن ملك)

(11) في (جـ) كتبت (مراة) بدلًا من (مرات)

(12) ينظر: مرقاة المفاتيح (10/ 16)

(13) في (ب) كتبت (( الصنفين ) )وفي (جـ، د) ما ثبتناه وهو الصواب