قال صاحب [1] كتاب المفهم: يحتمل أنه أراد بذلك إذا إقترب [2] أجل الرجل بسن الكهولة أو المشيب، فإن رؤياه قلما تكذب لذهاب الظنون الفاسدة وتوزع الشهوات عنه وكانت نفسه اصفى ولمشاهدة الغيب اقبل [3] ،قيل: رؤيا الليل أقوى من رؤيا النهار وأصدق ساعاته وقت السحر [4] .

(( ق أبو قتادة [5] الحارث بن ربعي رضي الله عنه ) )إتفقا على الرواية عنه [6]

(( إذا أقيمت الصلاة ) )يعني: إذا نادى المؤذن بالإقامة، و فيه إقامة المسبب مقام السبب [7] (( فلا تقوموا حتى تروني ) )

قيل: كانت [8] الصحابةرضي الله عنهم يقومون للصلاة قبل أن يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من صومعته، فينتظرونه فنهاهم عن ذلك كيلا [9] يطولَ عليهم القيام إذا عرض للنبي صلى الله عليه وسلم عارض فيتأخر به عن الخروج [10] .

(( م أبو هريرة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [11]

(( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ) )فيه نهي عن أفتتاح النافلة بعد الإقامة سواء كانت سنة مؤكدة أو غيرها، واليه ذهب الشافعي رحمه الله تعالى [12] .

(1) لم أقف على الكتاب ولا على ترجمة صاحبه , وإنما وثقت قوله من (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) لعلي القاري حيث ذكر أقواله بعبارة (قال صاحب المفهم) ينظر: مرقاة المفاتيح (8/ 430) .

(2) في (جـ، د) (أقرب) وفي (أ، ب) ما ثبتناه وهو الصواب

(3) ينظر: مرقاة المفاتيح (8/ 430)

(4) المصدر السابق.

(5) أبو قتادة هو الحارث بن الربعي: يقال له فارس رسول الله ?،لما ثبت في صحيح مسلم، أن النبي ? قال عنه (( خير فرساننا أبو قتادة) ، شهد أحدًا، واختلف في مشهده لبدر، قيل جعل واليًا على مكة، واختلفوا في سنة وفاته، قيل (52هـ) ،وقيل (54هـ) .ينظر: الإصابة (4/ 158 - 159) ، والعبر (1/ 41)

(6) رواه البخاري (637) (ص222 ) ) كتاب الأذان باب (( متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة ) )،ومسلم (( 156 - (( 604) (ص287) كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب (( متى يقوم الناس للصلاة ) )

(7) ينظر: فتح الباري (2/ 120)

(8) في (ب، جـ، د) (كان) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(9) في (ب، جـ، د) (لئلا) وفي (أ) ما ثبتناه وهو الصواب

(10) ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 103)

(11) رواه مسلم (( 63 - (( 710 ) ) (( ص332 ) )كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب (( كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن ) )

(12) ينظر: مغني المحتاج (كتاب صلاة الجماعة) (1/ 252) .