الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلمع في بعض طرقات المدينة، إذا برجل قد صرع (1) ، فدنوت منه، فقرأت في أذنه، فاستوى جالسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟» فقلت: فداك أبي وأمي، قرأت: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115] ، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «والذي بعثني بالحق، لو قرأها موقن على جبل لزال» .

فقال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين.

676 -سُليم، مولى الشعبي، كوفي (2)

حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سليم، مولى الشعبي (3) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: سليم، مولى الشعبي ضعيف (4) .

677 - (5) سليم بن عيسى (6)

(عن الثوري) ، مجهول بالنقل، حديثه منكر غير محفوظ.

[629] حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثنا سليم بن عيسى أبو يحيى (7) ، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن بُرقان، عن ميمون بن

(1) صرع: سقط. (انظر: النهاية, مادة: صرع) .

(2) * [676] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص185) , «الكامل» لابن عدي (4/ 333) , «الميزان» للذهبي (3/ 325) , «اللسان» لابن حجر (4/ 187) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 285) : «قال النسائي: «ليس بثقة» ».

(3) «الكامل» لابن عدي (4/ 333) .

(4) «تاريخ الدوري» (3/ 368) .

(5) * [677] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (4/ 127) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 215) ، «الميزان» للذهبي (3/ 324) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 285) : «قال العقيلي: «مجهول، وحديثه منكر» . قلت: بل إمام في القراءة جائز الحديث».

(6) انظر: «التنكيل للمعلمي» (1/ 51) .

(7) في الأصل: «قال: حدثنا أبو يحيى» ، خطأ؛ فأبو يحيى كنية سليم بن عيسى.