[611] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: « {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر: 56] » ، قال: «إن ربكم يقول: «إني أهلٌ أنْ أتقى أنْ تجعلَ معي إلها (2) غيري، ومَنِ اتَّقى أن يجعل معي إلها غيري، فأنا أهل أن أغفر له» ».

لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.

659 -سهيل بن ذكوان المكي (3)

سكن واسط.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سهيل بن ذكوان المكي، سكن واسط، أبو السندي، سمع عائشة، وابن الزبير، سمع منه هشيم، ويزيد، قال البخاري: قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب، واتهمه ابن معين (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال (5) عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب - يعني: سهيل بن ذكوان، قال عباد: قلت له: صف لي عائشة، قال: كانت أدماء، قال أبي: وكانت عائشة، يقال: شقراء، بيضاء (6) .

(1) [611] رواه أحمد (3/ 142/243) ، وأبو يعلى (6/ 66) ، والدارمي (2766) ، والنسائي في «الكبرى» (10/ 317) ، والترمذي (رقم 3328) ، وابن ماجه (رقم 4299) ، وغيرهم.

(2) كذا في النسخ الثلاث، والحرف الأول من الفعل غير منقوط في الأصل، (ظ) ، وهو في (م) بتاء المضارعة، وفي المطبوع: «يُجعل معي إلهٌ» .

(3) * [659] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 448) , «الكامل» لابن عدي (4/ 521) , «الميزان» للذهبي (3/ 338) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 288) : «كذبه يحيى بن معين، وقال غير واحد: «متروك الحديث» ».

(4) «التاريخ» للبخاري (4/ 104) .

(5) في الأصل: «كان» ، خطأ.

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 442) .