قال لي الحارث: تعال (1) ، إنك عندي بمنزلة ابني (2) ، إني تعلمت القرآن في سنة، وتعلمت الوحي في كذا وكذا؛ قال أبي: لا أدري سفيان بن عيينة، أو الثوري (3) .

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مؤذّن بَكيل، عن مُرّة، قال: قال الحارث: تعلمت القرآن في سنة، وتعلمت الوحي في ثلاث سنين.

قال علي: سمعت هذا الحديث من يحيى قبل أن أخرج إلى مكة الخَرجة التي أقمت عند سفيان، فلا أدري لِمَ لم أَسَلْ عنه، نسيتُه، أو تركته عمدا (4) .

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قرأت القرآن في سنتين، يعني: تعلمته، قال: وقال الحارث الأعور: القرآن هينٌ، الوحي أشد من ذلك (5) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمْرة على حديث الحارث (6) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار، قال: أخذ يحيى وعبد الرحمن القلم من يدي، فضربا على نحو من أربعين حديثا من حديث الحارث عن علي (7) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا جرير، عن حمزة الزيات، قال: سمع مُرة الهمْداني من الحارث الأعور شيئا، فأنكره، فقال له:

(1) في (ظ) ، «العلل» : «يقال» .

(2) في (ظ) ، «العلل» : «أبي» .

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 277) .

(4) «الكامل» لابن عدي (2/ 450) .

(5) «التهذيب» للمزي (5/ 247) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 225) .

(7) «التهذيب» للمزي (5/ 248) .