249 - (1) جُمَيع (2) بن ثُوَبٍ (3) ، شامي

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جميع بن ثوب، عن خالد بن معدان، وحبيب بن عبيد، ويزيد بن خُمير (4) ، منكر الحديث (5) .

[269] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا جميع بن ثوب، قال: حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما من رجل يعود مريضا، فيجلس [عنده] ، إلا تغشّته (7) الرحمة من كل جانب ما جلس عنده، فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم» .

والحديث في فضل عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ.

250 -جارود بن يزيد النيسابوري (8)

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جارود بن يزيد النيسابوري، منكر الحديث، وكان أبو أسامة يرميه بالكذب (9) .

(1) * [249] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الضعفاء» للنسائي (ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 258) , «الكامل» لابن عدي (2/ 414) , «الميزان» للذهبي (2/ 153) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 136) : «منكر الحديث، قاله البخاري، ويقال فيه: جميع بالتصغير» .

(2) كذا بضم الجيم وفتح الميم، وكذلك قال البخاري، وخطّأه أبو زرعة وأبو حاتم، كما في «بيان خطأ البخاري» (ص20) ، وقالا: «إنما هو جَميع» ، أي: بالفتح، قال الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 451) : «سماه أهل حمص بفتح الجيم، وذكره البخاري بضم الجيم» . وانظر: «المؤتلف» لعبد الغني (ص26) . وانظر: «التوضيح» لابن ناصر، والبخاري على إمامته يخطئ في الشاميين.

(3) كزُفَر. انظر: «مؤتلف الدارقطني» (1/ 336) ، «الإكمال» (1/ 568) .

(4) في المطبوع: «حُمير» بالحاء المهملة، تصحيف، وهو على الصحة في (م) . راجع: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 673) ، «المؤتلف» لعبد الغني (ص52) ، وهو: الرحبي، من رجال «التهذيب» .

(5) «التاريخ» للبخاري (2/ 243) .

(6) [269] ورواه تمام في «الفوائد» (2/ 258) من طريق يحيى بن صالح، به.

(7) تغشته: علته. (انظر: النهاية, مادة: غشا) .

(8) * [250] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الضعفاء» للنسائي (ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 260) , «الكامل» لابن عدي (2/ 430) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص71) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 126) : «قال الدارقطني: «متروك» ».

(9) «الضعفاء» للبخاري (ص30) .