حدثناه إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: التسمية في الوضوء؟ فقال: أحسن شيء فيه حديث رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قلت: فحديث (1) عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لا يثبت (2) .

[252] (3) والحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، أنه سمع أبا ثَفال يقول: سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار» .

الأسانيد في هذا الباب فيها لين.

225 - (4) ثمامة بن عَبيدة (5) العبدي، بصري

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ثمامة بن عَبيدة العبدي ضعّفه علي، ونسبه إلى الكذب، من ناحية البصرة (6) .

[253] (7) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن عمرو بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قال: حدثنا ثمامة بن عَبيدة، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسلم تسليمتين، تسليمة عن يمينه، وتسليمةً عن يساره، حتى يُرى بياض شِقّ (8) وجهه.

(1) في (ظ) : «فحديث حدّث» .

(2) «الكامل» لابن عدي (4/ 110) .

(3) [252] رواه أحمد في «المسند» (27791) ، عن عفان، به.

(4) * [225] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص28) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 240) , «الكامل» لابن عدي (2/ 320) , «الميزان» للذهبي (2/ 95) , «اللسان» لابن حجر (2/ 400) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 123) : «قال أبو حاتم: «منكر الحديث» ».

(5) كذا ضبط في الأصل، (م) بفتح العين في المواضع الثلاثة، إلا الأخير من (م) .

(6) «التاريخ» للبخاري (2/ 178) .

(7) [253] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1642) من طريق صالح بن حرب، عن ثمامة، به.

(8) الشق: الجانب. (انظر: النهاية, مادة: شقق) .