والحديث، حدثنا به محمد بن زنجويه الأصبهاني، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا بكر بن معبد العبدي، قال: حدثنا العوام بن المُقْطِع، رجل من كلب، أن أباه حدثه، أن عليا مر بشط الفرات، فإذا كُدْسُ طعام لرجل من التجار حبسه ليغلي به (1) ، فأمر به فأحرق.

ولا يتابع على (2) هذا، منكر.

184 -بكر بن الأسود أبو عُبيدة الناجي (3)

كان يرى القدر.

حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: قال يحيى بن معين: بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي، هو كذاب (4) .

وحدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين قال: أبو عبيدة الناجي، صاحب الحسن، الذي يروي المواعظ، بكر بن الأسود، كذاب (5) .

[209] (6) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن

(1) ألحق بعده في الحاشية: «على الناس» ، وليست في (م) .

(2) ألحقت هذه الكلمات: «بكر وحديث» بين السطور، ثم أعاد كاتبها في الحاشية صياغة الجملة ليبين مراده مما ألحق فكتب: «على بكر، وهذا حديث منكر» . وصواب العبارة: «ولا يتابع بكر على هذا، وهذا حديث منكر» ، والظاهر أن كلمة: «منكر» في الأصل مصحفة عن: «بكر» ، وهي في (م) : «لا يتابع على هذا بكر» ، وفي (ظ) : «لا يتابع عليه بكر بن معبد» .

(3) * [184] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 224) , «الكامل» لابن عدي (2/ 194) , «الميزان» للذهبي (7/ 396) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 112) : «قال النسائي: «ليس بثقة» . وقال ابن معين: «كذاب» . وقال مرة: «ضعيف» ».

(4) «التاريخ» للبخاري (2/ 87) .

(5) «تاريخ الدوري» (4/ 80) ، وفيه: «ليس به بأس» بدل: «كذاب» .

(6) [209] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3935) عن أبي هريرة من غير هذا الوجه، بمعناه، وليس فيه: «فإنها هلكة» .