حدثني أبو بكر بن صدقة، قال: حدثنا جعفر بن نوح الأذني (1) ، قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قلت لمسرة الدورقي (2) : هذا الحديث الذي حدثتَ به في فضائل القرآن، أيش هو؟ قال: هذا أنا وضعته؛ أرغب الناس في القرآن.

(قال أبو جعفر: ووضع مسرة بن عبد(3) بواطيل في فضائل العقل جزء، كلها بواطيل) (4) .

1874 (5) - مجاشع بن عمرو

حديثه منكر غير محفوظ.

حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين قال: مجاشع بن عمرو قد رأيته أحد الكذابين.

[1819] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن حنيفة القَصَبي (7) الواسطي، قال: حدثنا الحسن بن جبلة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن

(1) في الأصل: «الأزدي» ، والظاهر أنها مصحفة من «الأَذَني» كما جاء في (ظ) ، فلم أر من نسبه أزديا، وهو بغدادي نزل أذنة، راجع ترجمته من «تاريخ الخطيب» (7/ 180) .

(2) هو فارسي، من أهل دَورَق، دخل البصرة.

(3) في الأصل: «معبد» . تصحيف.

(4) ليست في (ظ) . وانظر: «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 175) .

(5) * [1874] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 352) , «الكامل» لابن عدي (8/ 217) , «الميزان» للذهبي (6/ 21) , «اللسان» لابن حجر (6/ 461) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 541) : «قال ابن حبان: «يضع الحديث» ».

(6) [1819] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 257) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.

(7) قال السمعاني: ««القصبي» بفتح القاف والصاد المهملة، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة لأبي حنيفة محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان القصبي الواسطي، ظني أنما قيل له: القصبي؛ لأنه واسطي، وواسط يقال لها: القصب؛ لأنها كانت قبل أن يبني الحجاج بها بلدا كانت بها قصب، فقيل لها واسط القصب»، وفي «اللباب» : «قيل: إنه كان يبيع القصب» .