1583 (1) - محمد بن إسماعيل الوساوسي، بصري

قال لي أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: كان محمد بن إسماعيل الوساوسي يضع الحديث، وحديثه يدل على ذلك.

[1512] (2) ومن حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اتقوا النار، ولو بشق (3) تمرة» .

وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق ثابت.

1584 (4) - محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر، مولى قيس بن مخرمة، مدني

حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا وهيب، قال: سمعت هشام بن عروة يقول: محمد بن إسحاق كذاب (5) .

(1) * [1583] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 68) , «الكشف الحثيث» (1/ 219) ، «اللسان» لابن حجر (6/ 568) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 555) : «ضعفه الدارقطني، وقد كذب» .

(2) [1512] رواه البزار في «المسند» (1/ 195) من طريق محمد بن إسماعيل، به.

(3) الشق: النصف. (انظر: النهاية, مادة: شقق) .

(4) * [1584] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص230) , «الكامل» لابن عدي (7/ 254) , «الميزان» للذهبي (6/ 56) , «اللسان» لابن حجر (9/ 402) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص467) : «إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 552) : «أحد الأعلام. صدوق، قوي الحديث إمام، لا سيما في السير، وقد كذبه سليمان التيمي، وهشام بن عروة، ومالك، ويحيى القطان، ووهيب. وأما ابن معين فقال: «ثقة ليس بحجة» . وكذا قال النسائي وغير واحد. وقال شعبة: «صدوق» . وقال أحمد بن حنبل: «حسن الحديث، وليس بحجة» . وقال محمد بن عبد الله بن نمير: «رمي بالقدر، وكان أبعد الناس منه» . وقال ابن المديني: «حديثه عندي صحيح، لم أجد له إلا حديثين منكرين» . قال أبو داود: «قدري معتزلي» . وقال الدارقطني: «لا يحتج به» . وقال عبد الرحمن بن مهدي: «تكلم أربعة في ابن إسحاق، فأما شعبة وسفيان فكانا يقولان فيه أمير المؤمنين في الحديث» . روى له مسلم متابعة».

(5) «الكامل» لابن عدي (7/ 255) .