وقد روي في الإيضاع بغير هذا اللفظ إسناد صالح.

1563 (1) - كثير بن مروان المقدسي

حدثني محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كثير بن مروان ضعيف، وقد سمعت أنا منه (2) .

وفي موضع آخر: كثير بن مروان ليس بشيء (3) .

[1499] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو جعفر النفيلي، قال: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وساج، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع» ، قالوا: يا رسول الله، وإن كان خيرا؟ قال: «وإن كان خيرا، فهي مزلة إلا من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر» .

ولا يتابع على لفظه إلا من جهة تقاربه.

(قال أبو جعفر: عقبة بن وساج(5) ، يروي عن أنس، وعن أبي الدرداء) (6) .

1564 (7) - كثير بن عبد الله أبو هاشم الأُبلي

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي منكر الحديث (8) (9) ?.

(1) * [1563] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 230) , «الكامل» لابن عدي (7/ 207) , «الميزان» للذهبي (5/ 496) , «اللسان» لابن حجر (6/ 413) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 531) : «ضعفوه» .

(2) «تاريخ الدوري» (4/ 405) .

(3) «تاريخ الدوري» (4/ 427) .

(4) [1499] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 210) من طريق أبي جعفر النفيلي، به.

(5) ألحق بين السطور بخط مغاير: «كبير» .

(6) ليست في (ظ) .

(7) * [1564] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص101) , «الضعفاء» للنسائي (ص229) , «الكامل» لابن عدي (7/ 200) , «الميزان» للذهبي (5/ 492) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 530) : «قال البخاري: «منكر الحديث» . وقال النسائي: «متروك» . وقال الدارقطني وغيره: «ما هو ابن سليم» . والصواب التفرقة، فالذي قال هما واحد أبو حاتم بن حبان».

(8) وينظر: «التاريخ» للبخاري (7/ 218) .

(9) مخطوط [ق/321] .