الصرعة

بتحريك الرَّاء الَّذِي يصرع من حاول صراعه لِشِدَّتِهِ يَقُول فالحليم الَّذِي يملك نَفسه عِنْد الْغَضَب أقوى من هَذَا وَأَشد إِذا منع نَفسه عَن الْغَضَب وصرفها عَن اسْتِعْمَاله عِنْد مَا يُوجب عَلَيْهِ غَضَبه وَيُقَال رجل صرعة وَقوم صرعة أَيْضا

الريب

والارتياب الشَّك

الأيد

الْقُوَّة وَمِنْه قَوْلهم أيده الله أَي قواه وشده

الْفَاجِر

المائل عَن الْحق وَيُقَال للكاذب فَاجر لِأَنَّهُ مَال عَن الصدْق

فَنعم مَا هُوَ وَنعم مَا عمل

أَي بَالغ فِي حسن الْفِعْل

قَالَ الْخَلِيل

شمت

الْعَاطِس دَعَا لَهُ وكل دَاع بِخَير مشمت وَيُقَال بِالسِّين أَيْضا والشين أَعلَى اللغتين وَقيل التسميت ذكر الله عز وَجل على الشَّيْء وَقَالَ أَحْمد بن يحيى الأَصْل فِي السِّين من السمت وَهُوَ الْقَصْد أَي قَصده بِالدُّعَاءِ لَهُ

المربوع والربعة

هُوَ الرجل بَين الرجلَيْن بَين الطَّوِيل والقصير

الْفطْرَة

أول الْخلقَة وَفطر الله الْخلق أَي ابتدع خلقهمْ والفاطر الْخَالِق الْمُبْدع

يمحقه

من المحق وَهُوَ ذهَاب الْبركَة واستئصالها

ونفق البيع

ينْفق نفَاقًا إِذا كثر المشترون والراغبون

مَسْجِد إيليا

هُوَ الْمَسْجِد الْأَقْصَى الَّذِي بِبَيْت الْمُقَدّس