وفي الطور: { «فَمََا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ» } (29) .

(السّنّة) : بالهاء، إلّا خمسة مواضع:

في الأنفال: { «فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ» } (38) وفي فاطر ثلاثة: { «إِلََّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللََّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللََّهِ تَحْوِيلًا» } (43) وفي المؤمن: { «سُنَّتَ اللََّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ» } (85) (امرأة) : بالهاء، إلّا سبعة أحرف:

في آل عمران: { «إِذْ قََالَتِ امْرَأَتُ عِمْرََانَ» } (35) وفي يوسف: { «امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرََاوِدُ فَتََاهََا» } (30) : «وقالت امرأت العزيز الآن حصحص الحقّ» (51) وفي القصص: { «وَقََالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ» } (9) وفي التحريم: { «امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ» } (10) .

{ «امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» } (11) (الكلمة) : بالهاء، إلّا حرفا واحدا:

في الأعراف: { «وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى ََ» } (137) وأمّا قوله في الأنعام: «وتمّت كلمت ربّك صدقا وعدلا» (115) وفي يونس: «حقّت كلمت ربّك على الذين» (33) وفيها: { «كَلِمَتُ رَبِّكَ لََا يُؤْمِنُونَ» } (96) وفي غافر: «حقّت كلمت ربّك» (6) .

ففيه خلاف. وفي هذه الأربعة تقرأ بالإفراد والجمع.

(اللّعنة) : بالهاء، إلّا حرفين:

في آل عمران: { «فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللََّهِ عَلَى الْكََاذِبِينَ» } (61) وفي النور: { «وَالْخََامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللََّهِ عَلَيْهِ» } (7) (المعصية) : بالهاء إلّا حرفين:

في المجادلة: «ومعصيت الرسول» (8) و (9) .