وأنامر )من (أيداومرتني ) من قبيلة (أيسافن ) ، بمشاورة جميع رؤساء القبائل التي تحمل سمة (تاحكات ) ، فبقي بعده خصمه

ابن علي نحو سنة، فمات، أيضًا، حتف أنفه في قريته المتقدمة. ثم من أسرة ابن علي هذا كان صاحب الترجمة.

امتدت قوة التيييوتي إلى هذه القبائل التي يستمدها من الباشا حيدة، فحين استولى نحو 1332 هـ نصب صاحب الترجمة على قبيلته كلها، وعلى (أيداومرتني ) ، فخذ من أفخاذ قبيلة (ايسافن ) ، وعلى (تاكموت ) وعلى قبيلة صغيرة من (تاكموت ) و (أيداوكنسوس ) تسمى: (أسا(، فكانت يد حمو ابن بلقاسم، كما ترى، تجول في كثير. ثم لما مات حيدة في ربيع النبوي عام 1335 هـ قام ولده الحاج حماد مقامه، لكنه لم يملك حنكته وعقله وسياسته ودهاءه، فكان يناوئ، سرًا، الأركان التي أسسها أبوه كالتيييوتي وأمثاله، فكان يسر إلى صاحب الترجمة وهو، كما ترى، شيخ كبير في هذه الجبال، على حدود ما وصله نفوذ الحكومة إذ ذاك، تحت يد التيييوتي، أن الأولى له أن يتصل به اتصالًا مباشرًا بلا وساطة التيييوتي، ابتدأ ذلك أحاديث ثم صار أماني، ثم تمكن في رأس صاحب الترجمة حتى اختمرت في رأسه تلك الفكرة اختمارًا، فكان لا يسلس للتيييوتي، ولا ينفذ من أوامره إلا ما جاء عن السلطة العليا من(تارودانت ) ، فاسود الجو بينهما، وكل ذلك إنما هو سر لا يتظاهر به الحاج حماد، وإنما كان ينفخ ذلك عله يجد من ورائه ما يجتث به جذور التيييوتي، وهذا، أيضًا، يعرف ما وراء الأكمة. ثم لما صرح الشر بين صاحب الترجمة والتيييوتي جاش إليه هذا، فقاومه الآخر، فكانت المعارك تدور في محل يسمى: (أمان نتازارت ) ، ثم بيت صاحب الترجمة ومن معه خصومه ليلا، فقتلوا من جيش التيييوتي ومن معه من جيش الباشا الحاج حماد، الذي قلنا: إنه لا يتظاهر بأنه هو المثير لكل هذا، فكان لا بد أن يعين التيييوتي بجيشه ظاهرًا. ثم إن قبيلة (أيداوزكري ) ، وكانت من أعداء قبيلته (أيداوكنسوس ) ، وممن لهم