فأقول أنا محمد -فتحا -بن الحسن بن سعيد بن إبراهيم بن علي بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن محمد بن يوسف (1) بن علي بن عثمان بن سيدي سعيد بن سيدي نعمان بن سيدي فيطاسين بن يجليدان بن يلول بن تازموت بن عبد الله بن يفود بن عمرو بن إسحاق بن عبد الملك بن أبان بن عثمان
بن عفان ذي النورين صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وهذا الذي التقى فيه مع النبي صلى الله عليه وسلم وكذا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والتقى مع أبي بكر رضي الله عنه، ومع طلحة رضي الله عنه في مرة، والتقى مع لؤي مع عمر، ومع سعيد بن زيد رضي الله عنهما والتقى في قصيّ مع الزبير بن العوام رضي الله عنه والتقى في كلاب مع سعد بن أبي وقاص، ومع عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما، والتقى في فهر مع أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، وقد فهم وعلم ذلك كله قبل في أنسابهم مع النبي صلى الله عليه وسلم، وسبب ذكر النسب ورفعه فوق الجد الصحابي المذكور معرفة ملتقاه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أصحابه العشرة المذكورين رضي الله عنهم أجمعين، وها أنا أذكر مواضع قبور بعض من عرف من أجدادنا وأولادهم وإخوانهم وأعمامهم، وما عرف لدينا من بعض مناقبهم، رحمهم الله ونفعنا ببركاتهم آمين. أما جدنا (فيطاسين) بن يجليدان فهو أول من عرفناه ببلدنا بـ (الطويلة) بسملالة مدفون بـ (هوت أيحراش) معروف بالبركة مزور وله روضة ومسجد قديم حوله -قد اندرس إلا حول محرابه يصلحونه ويقرأ ويزور ويدعو فيه مَن ساقته القدرة إليه -ولكن صحفوه وبدلوا فيه السين بالشين المعجمة، لغلبة العجمة عليهم، وأما ابنه سيد نعمان بن فيطاسين فهو جدنا نحن بني سعيد بن النعمان، وجد بني عمرو بن نعمان، وهم أهل (أكرسيف) ومَن تفرع
(1) كتب المؤلف على نسخته على (يوسف) ما نصه: بقي قبل (يوسف) نحو جدين أو ثلاثة، ولكن الانتساب إلى الجد الأعلى جائز.