ووَزَّأَتِ النَّاقةُ براكبِها تَوْزِئَةً: صَرَعَتهُ.

وصأ

وَصِئَ ثوبُهُ، كتَعِبَ: اتّسخَ.

ووَصِئَتْ يدُهُ من الزَّيتٍ خاصّةً، إذا تلوّثَتْ به، فهي وَصِئَةٌ، كتَعِبَة؛ عن أبي الطيِّبِ اللغويِ (1) .

وضأ

الوَضاءَةُ، كسَحابَة: الحسنُ والبهجةُ والنَّظافةُ، وقد وَضُؤَ الرَّجلُ ـ كَكَرُمَ ـ وَضاءَةً، فهو وَضيءٌ، ككَرِيمٍ. الجمعُ: أوْضِياءُ، ووِضاءٌ، كأَنْصِباءَ وكِرام.

ورجلٌ وُضّاءٌ، كرُمّان: وَضِيءُ الوجهِ.

والوَضوءُ، بالفتحِ: الماءُ يُتَوَضَّأُ بِهِ، وبالضمِّ: الفعلُ، وأثبتَ سيبويهِ فيه الفتحَ أيضاً (2) ، وحَكى بعضُهُم الفتحَ والضمَّ فيهما، وأنكرَ أبو عبيدٍ الضمّ وقالَ: المَفتوحُ اسمٌ يقومُ مقامَ المصدرِ، كالقَبولِ يَكونُ اسماً ومصدراً (3) ، وعن الأصمعيِّ: قلتُ لأبي عمرٍو: ما الوَضوءُ، بالفتحِ؟ فقالَ: الماءُ الذي يُتَوَضَّأُ به، قلتُ: فما الوُضوءُ بالضمِّ؟ قالَ: لا أعرِفُهُ (4) .

وتَوَضَّأْتُ للصلاةِ، كتَهَيَّأْتُ، وتَوَضَّيْتُ عاميّةٌ.

والمِيضَأَةُ ـ كمِحْبَرَة ـ وبالمدِّ: إناءُ الوُضوءِ، وموضعُهُ.

وواضَأَهُ وِضاءً، ومُواضَأَةً: فاخرَهُ بالوَضاءَةِ، فوَضَأَهُ يَضَؤُهُ ويَوْضُؤُهُ: غَلَبَهُ فيها.

واستَوْضَأْتُهُ الأمرَ: سَأَلتُهُ كشفَهُ وبيانَهُ ..

و ـ الشَّيءَ: استحسَنتُهُ واستنظَفتُهُ.

(1) عبد الواحد بن عليّ المتوفيّ 351 في حلب، انظر بغية الوعاة 2: 120، والقول عنه في المزهر 1: 447.

(2) انظر كتاب سيبويه 4: 42.

(3) انظر المصباح المنير: 663.

(4) انظر المصباح المنير: 663 واللسان «وضو» .