* وفي مادة «مرأ» ذكر قول الإمام السجاد 7 في دعائه يوم الفطر: «وأنت مليء بالمبادرة» (1) ، فقال: أي قادر عليها مطبق لها.

وقال في رياض السالكين: فلان مليء بكذا، أي قادر عليه مضطلع به، وقد ملؤ به ـ بضم العين ـ ملاءة بالفتح والمد، وهم مليئون به، وملاء كعلماء. وبادر إليه مبادرة وبدارا: اسرع ومنه قوله تعالى (وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافًا وَبِدارًا) (2) .

* وفي مادة «هيأ» ذكر آثارا من الكتب الشيعية وشرحها، مثل «التهيئة مما يزيد الله به في عفة النساء» و «هيأ لحيته بين اللحيتين» و «التهيئة وضدها البغي» و «أولاد المدبّر مدبّرون كهيئته» ، حيث إنها مرويه في الفقيه والكافي، ومذكورة في مجمع البحرين، فلاحظها وقارن.

هذه بعض الأمثلة من عنايته واحتجاجه بكلام الأئمّة:، والنصوص الواردة في مصادر الإمامية، في الادعية والزيارات، وغيرها، وهذه الميزة لا توجد في معجم من معاجم اللغة إطلاقًا.

على أنّه ; فوق هذا وذاك، لم يقتصر على ما في كتب غريب الأثر، بل كان لطول باعه وسعة اطلاعه على كتب الحديث النبوي، يذكر آثارا لم تذكر في كتب الغريب، مصرّحا احيانا بالمصدر الآخذ عنه.

* ففي الأثر من مادّة «برأ» صرّح بالأخذ عن معجم الطبراني، فقال: الطبراني، عن جرير: «برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم» ، أي انقطع عنه العهد والأمان. وهذا الأثر موجود في المعجم الكبير للطبراني (3) . ولم يذكر في كتب

(1) الصحيفة السجادية / الدعاء 46.

(2) رياض السالكين 6: 237.

(3) المعجم الكبير 2: 303/ 2262.