جفاتُ البرمة والرجل والباب والبقل والقدر والوادي، ثمّ ذكر الرباعي اللازم تجفّأت البلاد وأجفأت، ثمّ ذكر الرباعي المتعدي بنفسه أجفأ دابته، ثمّ بحرف «أجفأ به» . ثمّ ذكر الجفاء ومعانيه.

* وفي مادة «جيأ» ابتدئأ بالثلاثي اللازم جاء بمعنى أتى، وجاء الغيث وأمر السلطان، ثمّ ذكر متعدّيه «جئت شيئا حسنا» وجئت زيدا، ثمّ ذكر ما يتعدى بحرف الجر فذكر جئت بالشيء، ثمّ ذكر الرباعي أجأته، ـ ثمّ ذكر رجل جيّاء وجئاء وجائي كثير المجيء، وكان حقها ان يذكرها بعد الثلاثي اللازم في اول المادة ـ ثمّ ذكر المفاعلة جايأني مجايأة ..

* وفي مادة «كثأ» ذكر الثلاثي اللازم، ثمّ الكثأة وهي زبد القدر، مأخوذة من كثأت القدر: أزبدت للغلي، ثمّ ذكر الفنعلة، وهي كنثأت اللحية، ثمّ ذكر الكنثأو وهي اللحية العظيمة.

وهكذا تجده في سائر الفصول يحرص على هذا الترتيب، وإن لم يتخذه منهجا دقّيّا في كل الكتاب، والذي نعتقده أنّ الكتاب كان ولمّا يصل إلى مرحلة النضج الكامل. وقد توفي المصنف ; ولمّا يتمّه، فلو قدّر أن يمتدّ به العمر ـ بنظرنا ـ لطّور معجمه هذا بشكل أدق بكثير عما هو عليه الآن، ولكان له فيما نحن فيه الآن هذا المنهج المذكور بلا هذه النواقص التي هو عليها الآن.

ومهما كان الأمر فإن منهجه العام في الكتاب هو ما ذكرناه، وقد حرص السيّد المصنف على جمع الأفعال واستلهامها وإغناء معجمه بها، فابتدأ الفصول بالأفعال. وذكر أفعالا لم تذكر في معاجم اللغة المتداولة، وذلك توسّعا منه، وحرصا، ورفعا لإشكال ذكر المشتقات والمفردات دون مبدئها الذي هو الفعل، ممّا قد يوهم أن لا فعل لها، فيذكر السيّد الفعل رفعا لمثل هذا التوهمّ، بل نراه يذكر حتّى