وأمّا «ذمأ عليه» فكلونه بمعنى شقّ، وإنّما أصله أن يتعدى بنفسه.

والذي ذكرته عامة المصادر والمعاجم اللغوية في مادة «ذمأ» من هذه المعاني هو قولهم: ذمأ عليه ـ كمنع ـ ذما: شق عليه، أي المعنى الاخير فقط.

ففي اللسان «ذمأ» قال: رأيت في بعض نسخ الصحاح ذمأ عليه ذمأ: شق عليه (1) . وعلى هذا اقتصر في العباب والقاموس والافعال لابن القطاع (2) .

وإذا رجعت إلى مادة «ذمى» من المعاجم وجدت كل هذه المعاني التي ذكرها السيّد المدني موجودة فيه ولها وجه صحيح في الهمز لكنهم لم يذكروها الا في المقصور. انظر على سبيل المثال في ذلك التهذيب 15: 27 والمحيط للصاحب 10: 112 ـ 113، واللسان والقاموس والصحاح والافعال للسرقسطي 1: 609، ولابن القطاع 1: 396.

لكنّ الانصاف أنّ ذكر هذه الافعال في المهموز بهذا الترتيب وبلغاتها من فتح عين الفعل وكسرها، وبيان وجه تعدية الفعل «ذمأ» بـ «على» مما لم يوجد في معجم من معاجمهم، فالسيّد المصنف تتبّع لغات الهمز، وذكرها في الهمز، ولم يقتصر كما فعلوا على إيرادها مقتضبة في المقصور.

* وفي مادة «سوأ» قال: «وأسوأ إسواء: أحدث» .

ومعاجم اللغة خالية عن هذا الحرف في مادة «سوأ» اذ لم يذكروا هذا الفعل ولا مصدره ولا معناه، وإنما ذكروا الفعل «اسوى» في المقصور دون مصدره ثمّ ذكروا معناه. مع أن الهمز صحيح منصوص عليه من كلام العرب.

(1) وهي غير موجودة في الصحاح المطبوع.

(2) انظر العباب 1: 59 القاموس المحيط 1: 16، الافعال لابن القطاع 1: 399.