وفي مادة «خنظ» من القاموس قال: وخنظى به سمّع وندّد وسخر وأغرى وأفسد.

وخلاصة الكلام، هو أنّ من ذكروه ذكروه في «حنظ» لأنّ الألف للالحاق، أو في «حظو» وان النون زائدة، لكن السيّد المصنف يرى زيادة النون وأصاله الهمز، فلذلك جعلها في «حظأ» وبالتالي فقد ذكر ما يراه مهموزا في موضعه من الهمز، مخالفا من اللغويين كما رأيت وهو يدل على طول باعه وسعة اطلاعه، وأنّه صاحب رأي ونظر في اللغة.

* وفي مادة «حمأ» قال ;: «احمومأ السحاب: اشتدّ سواده. ورأس الرجل: حلك شعره. والمحمومئ: الشديد الخضرة في سواد» .

وهذه المفردات المهموزه ومعانيها، لا توجد في مادة «حمأ» من أمهات المعاجم اللغوية التي عليها المدار، مع أنّ الهمز فيها صحيح اصيل، وقد تكلمت به العرب.

ففي التهذيب قال: «الليث: احمومى الشيء فهو محموم» ، يوصف به الأسود من نحو الليل والسحاب، وقال الاصمعي: المحمومي من السحاب الاسود المتراكم» (1) . ... أحمّ الذّرى ذو هيدب متراكب ... وفي لسان العرب «حمى» قال: واحمومى الشيء اسود كالليل والسحاب، قال: ... تألق واحمومى وخيّم بالربى ...

الليث: احمومى الشيء فهو محموم، يوصف به الاسود من نحو

(1) تهذيب اللغة 5: 276 مادة (حمى) .