{ وَبَشِيرٌ } بالثواب العاجل والآجل ، ببيان الأعمال الموصلة إليه والترغيب فيها ، ولكن ليس كل واحد يقبل هذه البشارة والنذارة ، وإنما ينتفع بذلك ويقبله المؤمنون ، وهذه الآيات الكريمات ، مبينة جهل من يقصد النبي ? ، ويدعوه لحصول نفع أو دفع ضر . فإنه ليس بيده شيء من الأمر ، ولا ينفع من لم ينفعه الله ، ولا يدفع عمن لم يدفعه الله عنه ، ولا له من العلم إلا ما علمه الله تعالى ، وإنما ينفع من قبل ما أرسل به من البشارة والنذارة ، وعمل بذلك، فهذا نفعه ? ، الذي فاق نفع الآباء والأمهات والأخِلاء والإخوان ، بما حثَّ به العباد على كل خير، وحذَّرهم من كل شر ، وبَيَّنَهُ لهم غاية البيان والإيضاح .

5ـ وقال الله تعالى:

{ ألَّا تَعْبُدوا إلَّا اللهَ إنَّني لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ } . ... « هود 2 »

قال ابن كثير في تفسيره ـ رحمه الله ـ:

قوله: { إنَّني لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ } : أي إني لكم نذير من العذاب إن خالفتموه ، وبشير بالثواب إن أطعتموه ، كما جاء في الحديث الصحيح:

أن رسول الله ? صعد الصفا ، ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:

( يَا صَبَاحَاهْ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ قَالُوا: مَا لَكَ ؟

قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ؟

قَالُوا: بَلَى .

قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ:

تَبًّا لَكَ ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا ؟ فَأنزَلَ الله:

{ تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } ) . ... « متفق عليه »

من أقوال المفسرين

أولًا: قال الله تعالى: { وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا } . ... « الأعراف 56 »

1ـ قال القرطبي في تفسيره ـ رحمه الله ـ:

قوله: { وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا } :