[ لأنه وارثهم وخليفتهم، فيكون ثوابه من جنس ثوابهم، وإن اختلف المقدار . والمراد العلم بالله وصفاته ومعرفة ما يجب له وما يستحيل عليه، وذلك أشرف العلوم، فإن العلم يشرف بشرف معلومه ( ومثله العلم بالحلال والحرام وتعليمه، إذ هو ما بعث به المرسلون . دار الحديث ) ] ـ

- ( فر ) عن أنس

- ( ض )

5254- طبقات أمتي خمس طبقات، كل طبقة منها أربعون سنة: فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان، والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى، والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل، والذين يلونهم إلى ستين ومائة أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب

-ابن عساكر عن أنس [ وابن ماجه، وعزاه له الديلمي وغيره، ورواه أيضا العقيلي وغيره، كلهم بأسانيد واهية ] ـ

-ضعفه المناوي

5255- طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة

-مالك ( ق ت ) عن أبي هريرة

- ( صح )

5256- طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية

- ( حم م ت ن ) عن جابر

- ( صح )

5257- طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية، فاجتمعوا عليه ولا تفرقوا

- ( طب ) عن ابن عمر

- ( صح )

5258- طعام السخي دواء [ وفي رواية"شفاء"] ـ، وطعام الشحيح داء [ وفي رواية: طعام البخيل داء، وطعام الجواد شفاء ] ـ

- ( خط ) في كتاب البخلاء، و أبو القاسم الخرقي في فوائده عن ابن عمر

- ( ح )

5259- طعام المؤمنين في زمن الدجال طعام الملائكة: التسبيح والتقديس، فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله عنه الجوع

- ( ك ) عن ابن عمر

- ( صح )

5260- طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث سمعة، ومن سمع سمع الله به

["طعام أول يوم": في الوليمة .

"وطعام اليوم الثاني سنة": فلا تجب الإجابة له مطلقا قطعا، بل هي سنة .