جَدِيلَةَ والغَوْثَ اللَّذينِ إليهما … صَغَتْ أُذُنٌ لِلمَجْدِ ليسَ بَها وَقْرُ

مقاماتُنَا وَقْفٌ على الحِلْمِ والحِجَى … فأمْرَدُنا كَهْلٌ وأَشْيَبُنا حَبْرُ

أَلَّنا الأَكُفَّ بالعَطَاءِ فجَاوَزَتْ … مدى اللينِ الاّ أنَّ أعراضنا صخرُ

كأنَّ عَطَايانا يُناسِبْنَ مَنْ أَتَى … و لا نسبٌ يدنيهِ منا ولا صهرُ

اذا زينةُ الدنيا من المالِ أعرضت … فأَزيَنُ مِنها عِندنا الحَمْدُ والشُّكْرُ

وُكُورُ اليَتَامَى في السنين فَمَنْ نَبا … بفرخٍ لهُ وكرٌ فنحنُ لهُ وكرُ

أَبَى قَدْرُنا في الجُودِ إلاَّ نَباهةً … فليس لمالٍ عندنا أبدًا قدرُ

ليسحج بجودٍ من أرادَ فإنهُ … عَوَانٌ لهذا النّاسِ وهْوَ لَنَا بِكْرُ

جَرَى حاتِمٌ في حَلْبَةٍ منه لَوْ جَرَى … بها القَطْرُ شَأْوًا قيلَ أيُّهُما القَطْر !

فتى ذخرَ الدنيا أناسٌ فلم يزل … لها باذلًا فانْظُرْ لِمَنْ بَقِيَ الذُّخرُ !