بَاب
قَالَ أَبُو الْحسن
وَأما بلي بِكَسْر الْبَاء وَاللَّام فَهُوَ فِي حَدِيث أبي وَائِل عَن عزْرَة بن قيس عَن خَالِد بن الْوَلِيد قَالَ بَعَثَنِي عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ إِلَى الشَّام وَفِي آخر الحَدِيث حَتَّى إِذا كَانَ النَّاس بِذِي بلي و [ذِي] بليان وَقد فسره أَبُو عبيد فِي غَرِيب حَدِيث عمر رَضِي الله عَنهُ
قلت وَهَذَا وهم وَإِنَّمَا فسره أَبُو عبيد فِي غَرِيب حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد وَهُوَ مَوْجُود فِي كتاب أبي عبيد وَالله الْمُوفق للصَّوَاب بَاب
36 -بريه وثرية
ذكره أَبُو الْحسن فِي حرف الْبَاء فِي مكانين بعد بَاب بَاشر وياشر وناشر وَبعد بَاب يونة وتوبة