وعلى قول في إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ [1] بالنحل، والأشهر الوصل، وعليه العمل.

ووصلت اتفاقا فيما عداهما نحو: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ [2] .

المسألة السابعة:"إن"الشرطية مع"ما":

رسمت مقطوعة في وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ [3] بالرعد فقط.

وموصولة فيما عدا هذا الموضع مثل: وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ [4] بيونس، وَإِمَّا تَخَافَنَّ [5] بالأنفال.

المسألة الثامنة: هي أيضا مع"لم":

رسمت بالوصل في فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ [6] بهود فقط.

وبالقطع فيما عداه نحو: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا [7] بالبقرة.

المسألة التاسعة: هي أيضا مع"لا".

مثل: إِلا تَنْصُرُوهُ [8] وَإِلا تَغْفِرْ لِي [9] . رسمت بالوصل في جميع القرآن.

المسألة العاشرة:"من"الجارة مع"ما"الموصولة:

قطعت في فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [10] بالنساء اتفاقا.

وبالخلاف في هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [11] بالروم، وكذا وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ [12] بالمنافقين والعمل على القطع.

ووصلت فيما عدا ذلك مثل: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [13] بالبقرة.

المسألة الحادية عشرة:"عن"مع"ما":

قطعت في قوله: عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ [14] بالأعراف.

ووصلت فيما عداه نحو: عَمَّا تَعْمَلُونَ [15] عَمَّا سَلَفَ [16] .

المسألة الثانية عشرة:"عن"مع"من":

قطعت في عَن مَّن يَشَاءُ [17] بالنور، وعَن مَّنْ تَوَلَّى [18] بالنجم. وليس في القرآن غيرهما.

المسألة الثالثة عشرة:"أم"مع"من":

قطعت"أم"عن"من"في أربعة مواضع:

أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا [19] بالنساء.

أَمْ مَنْ أَسَّسَ [20] بالتوبة.

(1) الآية (95) .

(2) سورة النساء: الآية (171) .

(3) الآية (40) .

(4) الآية (46) .

(5) الآية (58) .

(6) الآية (14) .

(7) الآية (24) .

(8) سورة التوبة: الآية (40) .

(9) سورةهود: الآية (47) .

(10) الآية (25) .

(11) الآية (28) .

(12) الآية (10) .

(13) الآية (3) .

(14) الآية (166) .

(15) سورة البقرة: الآية (74) .

(16) سورة المائدة: الآية (95) .

(17) الآية (43) .

(18) الآية (29) .

(19) الآية (109) .

(20) الآية (109) .