الْفَصْل الرَّابِع: التَّخْرِيج من طَرِيق الْعِلَل الْمرتبَة على الرَّاوِي الْأَعْلَى:

المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:

الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل:

المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:

الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل.

لُغَة: الْعلَّة فِي أصل اللُّغَة لَهَا عدَّة معَان، مِنْهَا:

1 -السَّبَب، وَمَا يشغل الْإِنْسَان، من عائق، وَمرض وَمَا يُتلهى بِهِ، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي:"علّ الرجل يَعلِ من الْمَرَض"1، وَقَالَ الْخَلِيل:"العِلة: حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه"2، وَقَالَ الْجَوْهَرِي:"العِلّة: الْمَرَض، أَو حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه"3، وَقَالَ أَيْضا:"عَلَّلَه بالشَّيْء، أَي: لهاه بِهِ كَمَا يُعَلَّل الصَّبِي بِشَيْء من الطَّعَام"، وَقَالَ الفيروزآبادي:"العِلَّةُ: الْمَرَض، وعِلّته: سَببه، فَهُوَ مُعل وعَليل، وَلَا تقل مَعْلُول"4.

2 -الشُرب الثَّانِي: قَالَ الْأَصْمَعِي:"إِذا وَردت الْإِبِل المَاء فالسقية الأولى: النَّهل، وَالثَّانيَِة: العَلَل"5.

ومناسبة الْمَعْنى الأول للمعنى الاصطلاحي ظَاهِرَة، وَأما مُنَاسبَة الْمَعْنى الثَّانِي، فَهِيَ من جِهَة أَن الْمُحدث يُعِيد النّظر فِي الحَدِيث مرّة بعد مرّة حَتَّى تتبين لَهُ العِلة.

اصْطِلَاحا: جَاءَ معنى العلّة فِي الحَدِيث متقاربًا بَين أهل هَذَا الْفَنّ، وَمن ذَلِك قَول ابْن الصّلاح:"الحَدِيث المعلَّلُ مَا اطُّلِع فِيهِ على عِلّة تقدح فِي صِحَّته، مَعَ ظُهُور السَّلامَة"6.

وَمن أجمع الْعبارَات مَا عرّف بِهِ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ العلّة، فَقَالَ:"الْعلَّة عبارَة عَن سَبَب غامض خَفِي قَادِح، مَعَ أَن الظَّاهِر السَّلامَة مِنْهُ، ويتطرق إِلَى الْإِسْنَاد الْجَامِع"

1 -كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة للأزهري، مَادَّة العل 1/107.

2 -كَمَا فِي مُعْجم مقاييس اللُّغَة لِابْنِ فَارس، مَادَّة العل 4/13.

3 -الصِّحَاح، مَادَّة 5/1774.

4 -الْقَامُوس الْمُحِيط: مَادَّة العَلُّ.

5 -كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة، مَادَّة العل 1/107.

6 -عُلُوم الحَدِيث، ص: 81.