في اللبن حق، لأن الله تعالى جعله في ضرعها حينئذ ... فلذلك شربه - صلى الله عليه وسلم - وسقاه أبا بكر". [1] "

ومن دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - وأخبار بركته ما يذكره بُريدة - رضي الله عنه -، وهو يحكي خبر عِتاق سلمان من سيده اليهودي، حيث شرط اليهودي لعتاقه أن يغرس نخلًا، فيعملَ سلمان فيها حتى يَطْعَم النخلُ.

قال بُريدة: فغرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النخل إلا نخلةً واحدةً غرسها عمر، فحملتِ النخل من عامها، ولم تحمل النخلة [أي التي زرعها عمر] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( ما شأن هذه؟ ) )قال عمر: أنا غرستُها يا رسولَ الله. فنزعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم غرسها، فحملت من عامها. [2]

والمعلوم عند الزُّراع أن النخل لا يثمر إلا بعد غرسه بمدة طويلة، وحملُ النخل في سنة غِراسه معجزة ظاهرة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ودليل باهر من دلائل نبوته، إذ تم ذلك ببركة الله لهذا النبي العظيم.

وهكذا فهذه الأخبار المتكاثرة تشهد ببَركة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذه البَركة ليست موروثًا يحمله الأحفاد عن الأجداد، ولا علمًا يتلقاه المرء بالكد والاجتهاد، إنه عطيةُ الله وبركتُه يؤتيها من شاء، فلِمَ أعطاها محمدًا - صلى الله عليه وسلم - إنْ لم يكن لنبوتِه ورسالتِه؟

(1) معتصر المختصر (1/ 367)

(2) رواه أحمد ح (22448) ، والحاكم في مستدركه (2/ 20) ، وصححه، ووافقه الذهبي على تصحيحه.