الثانى والعشرون: خطاب الواحد بعد الاثنين نحو قوله تعالى:

فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى [1] الثالث والعشرون: خطاب العين والمراد به الغير كقوله تعالى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ [2] فالخطاب له صلى الله عليه وسلم، والمراد أمته لأنه صلى الله عليه وسلم كان تقيّا وحاشاه من طاعة الكفار والمنافقين. والدليل على ذلك قوله تعالى في سياق الآية:

وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2) ومنه قوله تعالى:

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ [4] فالخطاب له والمراد غيره. ومنهم من أجراه على حقيقته وأوّله والمعنى:

قل يا محمد: إن كنت في شك من القرآن فاسأل من أسلم من اليهود.

إنهم أعلم به من أجل أنهم أصحاب كتاب [5] .

الرابع والعشرون: خطاب الغير والمراد به العين نحو قوله تعالى:

لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ [6] الخامس والعشرون: الخطاب العام الذى لم يقصد به مخاطب معين.

ومنه قوله تعالى:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [7]

(1) سورة طه الآية: 49.

(2) سورة الأحزاب آيتا: 1، 2.

(4) سورة يونس الآية: 94.

(5) عصمة الأنبياء للإمام الرازى 142.

(6) سورة الأنبياء الآية: 10.

(7) سورة الحج الآية: 18.