فَقَالَ شُرَيْحٌ: إنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ وَأَمَانَتُهُ فَشَهِدَتْ بِذَلِكَ، وَإِلَّا فَهِيَ كَاذِبَةٌ.
فَقَالَ عَلِيٌّ: قالون"أَيْ جَيِّدٌ بِالرُّومِيَّةِ [1] ."
وهذا لا يتأتَّي أبدا إلا إن كانت هذه المرأة حاضت يومًا وليلة ثم طهرت ثلاثة عشر يومًا ثم حاضت يومًا وليلة ثم طهرت ثلاثة عشر يومًا ثم حاضت يومًا وليلة.
ولذلك قال الإمام أحمد: أقل الطهر ثلاثة عشر يومًا.
وهذا الحديث فيه دليل على جواز النطق ببعض الكلمات الغير عربية لكن شريطة ألا يكون هذا على سبيل الحب لغير لغة العرب؛ ولذلك كان يقول عمر: إياكم ورَطانة الأعاجم وأن تدخلوا عليهم كنائسهم في أيام عيدهم فإن اللعنة تنزل عليهم. أخرجه البيهقي بسند صحيح.
وهذا ثابت عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه نطق بعض الألفاظ كانت بالحبشية كقوله: الهَرْج. والهرج في الحبشية القتل. وكقوله: لما رأى على جاريةٍ ثوبًا جديدًا فقال: فنا. يعني: حَسَنٌ جميل.
فإذا كان الأمر كذلك فوجب أن من كان عنده حدٌ أدنى للحيض أن يكون ما قل عن هذا الحد الأدنى استحاضة. يعني: دم فسادٍ وليس دم حيضِ؛ لورود حديث أم عطية - نُسَيْبة بنت كعب - وكانت تغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فروى البخارى وأبو داود عن أم عطية أنها قالت: كنا لا نعد الكُدْرة والصفرة شيئًا.
زاد أبو داود: بعد الطهر.
وإسناد أبى داود على شرط البخارى.
فهذا الحديث يفيد بمفهوم المخالفة أنهن كن يعتبرن الصفرة والكدرة قبل الطهر من الحيض. وهذا هو المشاهد أن المرأة ينزل منها الدم في أول الأمر أسود ثم بعد ذلك يصير أحمر ثم بعد ذلك يخف ويصير أصفر إلى أن ينقطع وتظهر القَصَّة [2] البيضاء أو تنقطع جميع الإفرازات.
(1) - علَّقه البخاري في كتاب الحيض، باب: إذا حاضت في شهرٍ ثلاث حِيَض. وأخرجه موصولًا: الدارمي والشافعي في الأم (7/ 172) والبيهقي (7/ 418) وابن ابي شيبة (5/ 282) وابن حزم في المحلي (2/ 202) عن الشَّعبي - فذكره وإسناده فيه انقطاع. وذكره ابن قدامة في المغني عن الإمام أحمد ولم أقف عليه وتوقف الشيخ عن الحكم عليه حتي يراجع قول الشيخ شاكر.
(2) - قال الشيح: فقول عائشة موافق لمفهوم حديث أم عطية أن الصفرة والكدرة في زمان الحيض تعتبر حيضًا وفى زمان الطهر تعتبر طهرًا. وقد شُكِّلَت القصة بضم القاف في المغنى لابن قدامه. لكننى وجدت الحافظ ابن حجر وكذلك الإمام النووى في المجموع قالا: والقصة بفتح القاف. فلعله تصحيف من المطابع.