إلا أنه مع ذلك قد جانبه الصواب في بعض المسائل، ومن ذلك [1] :

لعل كثيرًا من طلبة العلم قرأ رسالة الشيخ مرعي الكرمي - رحمه الله -"أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات"، التي حققها الشيخ شعيب الأرنؤوط، وطبعتها مؤسسة الرسالة عام 1406هـ. ولقد تبين لي من قراءتها:

1 -أن الشيخ مرعي يخلط بين مذهب السلف في الصفات (تفويض الكيفية) ، ومذهب المفوضة (تفويض المعنى) ، وهو مذهب كثير من الأشاعرة، ولهذا اضطربت عباراته ونقولاته.

مثلا: في ص 61 يقول: (إن مذهب السلف هو عدم الخوض في مثل هذا، والسكوت عنه، وتفويض علمه إلى الله تعالى) . وفي ص 65 يقول: (وجمهور أهل السنة، منهم السلف وأهل الحديث على الإيمان بها، وتفويض معناها المراد منها إلى الله تعالى، ولا نُفسرها، مع تنزيهنا له عن حقيقتها) ، وفي ص 200 ينقل عن البيهقي قوله: ( .. التفويض أسلم) ، ثم يُتبعه بقوله: (قلتُ: وبمذهب السلف أقول، وأدين الله تعالى به، وأسأله سبحانه الموت عليه) . وانظر: ص 118و181و197.

2 -أنه - رغم ذلك - يُجيز التأويل! فينقل - مثلا - عن ابن الهمام الحنفي ص 132قوله عن صفة الاستواء: (أما كون الاستواء بمعنى الاستيلاء على العرش مع نفي التشبيه فأمر جائز ... - إلى أن قال - إذا خيف على العامة عدم فهم الاستواء إلا بالاتصال ونحوه من لوازم الجسمية، فلا بأس بصرف فهمهم إلى الاستيلاء) !!

3 -أنه ينقل تأويلات بعض الأشاعرة كابن فورك وغيره دون تعقب. انظر مثلا: ص 141 و 151 و155.

4 -أنه يجعل صفات الله من المتشابه، انظر: ص 149و 173و182.

5 -أنه ينقل كلامًا خطيرًا لابن الجوزي مؤيدًا له. وهو قوله ص 210: (وأكثر الخلق لا يعرفون من الإثبات إلا بما يعلمون من الشاهد، فيُقنع منهم بذلك

(1) انظر مقال كتبه الشيخ الخراشي في موقع الألوكة.