1458- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ المُسيّبُ بنُ واضِحٍ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ المدنِيِّ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، عن نافِعٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، قال: عمّم رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَبد الرّحمنِ بن عوفٍ بِعِمامةٍ سوداء كرابِيس ، وأرخاها مِن خلفِهِ قدر أربعِ أصابِع ، وقال: هكذا فاعتمّ ، فإِنّهُ أعرفُ ، وأجملُ ، ثُمّ قال: اغزُوا فِي سبِيلِ اللهِ ، قاتِلُوا من كفر بِاللهِ ، لاَ تغُلُّوا ، ولا تغدِرُوا ، ولا تُمثِّلُوا هذا عهدُ اللهِ إِليكُم ، وسُنّةُ نبِيِّهِ فِيكُم.

قال أبِي: عَبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ لم يسمع مِن ابنِ جُريجٍ شيئًا ، والحدِيثُ باطِلٌ.

1459- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الأوزاعِيُّ ، عن يحيى بنِ أبِي كثِيرٍ ، عن يعقُوب ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال: إِزرةُ المُؤمِنِ إِلى عضلةِ ساقيهِ ، ثُمّ إِلى نِصفِ ساقيهِ ، ثُمّ إِلى كعبيهِ ، وما تحت الكعبينِ مِن الإِزارِ ففِي النّارِ.

قُلتُ لأبِي: يعقُوبُ من هذا ؟

قال: هُو جدُّ العلاءِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ بنِ يعقُوب.

1460- وسمِعتُ أبِي يقُولُ: روى عبدُ الرّزّاقِ ، عن مَعمَرٍ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سالِمٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ رأى على عُمر ثوبًا غسِيلا ، أو جدِيدًا ، فقال: عِشت حمِيدًا.

قال أبِي: هذا حدِيثٌ ليس لهُ أصلٌ مِن حدِيثِ الزُّهرِيِّ.

قال أبِي: ولم يرض عبدُ الرّزّاقِ حتّى أتبع هذا ِشيئًا أنكر مِن هذا ، فقال: حدّثنا الثّورِيُّ ، عن عاصِمِ بنِ عُبيدِ اللهِ ، عن سالِمٍ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثلِهِ ، وليس لِشيءٍ مِن هذينِ أصلٌ.

قال أبِي: وإِنّما هُو: معمرٌ ، عنِ الزُّهرِيِّ مُرسلًا: أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم.