قلت: صحَّت الإمالة في هذه الأفعال وتواترت عن حمزة وأمَّا ما روى نافع مِن تقليلها فلا يصح ولا يقرأ له به من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: { بَارِئِكُمْ } في سورة البقرة، من الآية (54) .

قال الداني:"روى محمَّد التيمي عن الأعشى عن أبي بكر إمالته" (1) .

قلت: صحَّت فيه الإمالة من رواية الدوري عن الكسائي (2) .

وأمَّا رواية التيمي عن الأعشى عن أبي بكر هذه بإمالته فلا تصح ولا يقرأ لأبي بكر بها من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: { الأَحْبَارِ } في سورة التوبة من الآية (34) :

ذكر الداني (3) والهذلي (4) إمالة الألف التي قبل الراء المكسورة المتطرفة الشموني عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم.

قلت: صحَّت إمالة الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة عن أبي عمرو البصري والدوري عن الكسائي.

وبالفتح والإمالة عن ابن ذكوان عن ابن عامر.

بالتقليل للأزرق عن ورش عن نافع (5) .

وما روي مِن إمالتها عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر لا يقرأ به لأبي بكر من طريقٍ صحيحٍ.

قوله تعالى: { فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ } في سورة الزمر، من الآية (42) .

ذكر المالكي (6) ، وابن سوار (7) ، والشهرزوري (8) الإمالة لقتيبة عن الكسائي في { قَضَى } .

قلت: قرأ حكمزة والكسائي وخلف في اختياره بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء على البناء للمفعول.

ورفع الموت على أنَّه نائب فاعل، هكذا { قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ } .

ومن قرأ هكذا بالبناء للمفعول فلا إمالة له (9) .

وقرأ الباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب تاء الموت على البناء للفاعل، وعلى هذه القراءة تصح الإمالة لمن مذهبه الإمالة.

(1) الجامع للداني: 150/أ.

(2) النشر: 2/380.

(3) الجامع للداني: 150/أ.

(4) الكامل: 85/ب.

(5) النشر: 2/55.

(6) الروضة: 133.

(7) المستنير: 127/أ.

(8) المصباح الزاهر: 3/1110.

(9) النشر: 2/363.