عن أبي بكرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر(ثلاثًا) ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين، - وجلس وكان متكئاُ - فقال: ألا وقول الزور، ألا وقول الزور، ألا وقول الزور ))

والشاهد هنا هو قول الراوي: ( وجلس وكان متكئًا) وفي بعض الروايات: ( وكان متكئًًا وجلس ) ، وهذه الحركة - التحول من الاتكاء إلى الجلوس - هي من باب إثارة الاهتمام والانتباه وشدِّ السامع لما سيقال ، ولهذا قال ابن حجر [1] : (( ويشعر بأنه اهتم بذلك حتى جلس بعد أن كان متكئًا ) ).

والشاهد من هذه الأحاديث أنها اشتملت على أساليب تشويق بصرية حدثت أثناء عملية التعليم أو قبلها حتى تُؤتي أكلها ويتحقق المراد منها ، ولهذا لم ترد في هذا اللون شواهد لأساليب بصرية بعد العملية التعليمية نظرًا لعدم جدواها .

ومن الجدير بالذكر أنَّ علماء الحديث تنبهوا لهذا النوع فأفردوه بالذكر وصنفوه في خانة لها تعلق بعلم الحديث ، وذلك ضمن كلامهم على الحديث المسلسل ،

المبحث الثاني

أساليب التشويق السمعية

وهي تلك الأساليب التي يقصد منها تشويق السامع ولفت انتباهه من خلال مؤثراتٍ تدرك بالسمع يتقصدها القائل لإيصال رسالة أو معلومة مهمة للسامع ، وهذه الأساليب موجودة بكثرةٍ وتنوُّعٍ في الأحاديث النبوية الشريفة ، وهذا بيان ذلك:

المطلب الأول: التشويق من خلال تكرار الكلمة أكثر من مرة .

(1) فتح الباري:5/311 .