القول الأول: يباح قراءة ما فيه سجود تلاوة في الخطبة، والسجود له.

وبهذا قال الحنفية [1] والإمام الشافعي وأصحابه [2] والحنابلة [3] وابن حزم [4] .

القول الثاني: يكره قراءة ما فيه سجود تلاوة في الخطبة، ويكره السجود له.

وبهذا قال الإمام مالك، وأصحابه [5] .

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول: استدلوا بأدلة من السنة، وآثار الصحابة، والمعقول:

(1) ينظر: الحجة على أهل المدينة 1 / 218، وبدائع الصنائع 1 / 192 - 193، وفتح القدير 2 / 27.

(2) ينظر: الأم 1 / 231، والمجموع 4 / 520، وروضة الطالبين 2 / 26، ومغني المحتاج 1 / 216.

(3) ينظر: المغني 3 / 180، والفروع 2 / 112.

(4) ينظر: المحلى 5 / 60.

(5) ينظر: الموطأ 1 / 206، والمنتقى شرح الموطأ 1 / 351، الشرح الكبير للدردير 1 / 301، وحاشية العدوي 1 / 320.